巍巍乎孔子，洋洋乎圣人

 写了不少历史人物了，有一个大人物却是始终不敢写，这便是孔老先生，说不敢，是觉得这是中华民族千年的万世师表，如我小子岂是敢随便评论的，历代汗牛充栋的美文，早已将其写尽，无论是赞美，诟病，反正天上地下的，他老人家早已是见惯不惊了，惊的倒是我这敲字之人了。

 古籍中这《论语》算是读得比较熟的了，曾经还下过不少功夫，这个算是我最早接触的古文了吧，起点高不可谓不高哈，但那是却是被动的，因为接触它时是在那如火如荼的“批林批孔”运动中，通过那些乱七八糟的解读，大致的了解了一些而已，认真读是在十几年前，看南怀瑾的《论语别裁》后，才算系统地反复过了几遍。

 《论语》中随便一句更可弄个博士论文，甚至于连篇累牍地考据论证，可不是俺这个小文能说得明白的，现在只敢就最具争议的一句“唯女子与小人为难养也”说点自己的看法。

 这句话还有后半句，“近之则不逊，远之则怨”，它说了为什么女子和小人难养的原因，很多人对这话很是不喜欢，把它当作孔子看不起妇女，甚至是看不起整个劳动人民的铁证。

 对这句话，历代争论多多，见仁见智，结果还是个谁也说不清楚。有人说这里说的女子不是指的女人，指的是“臣妾”，也就是仆隶下人；有人说是特指，即说的是姨灵公夫人南子；当然也有人说就是泛指一般女性。更有一种说法是，女通汝，《论语》中有十九处说到‘女’，其中17处都表示‘汝’的意思。就是说这个“女”是不是指的是“女人”还不知道，而且这个女子一旦同“汝子”扯上了瓜葛，岂不又同“小孩子”有了关系。究竟是何意，至今也没个定论。

按南怀瑾大师《论语别裁》说：“孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了，太好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休，这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免于‘小人’罪名的，实在少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？我们男士，在得意之余，不妨扪心自问一番”。

 这话颇得折中调和之趣，其实我觉得，所谓“唯女子与小人为难养”，只是对一事实加以的判断结论，并非价值判断结论。就其本质而言，并没有贬低女性的意思。而只是对女性中一部分人，或女性共存的某一部分性格特征，据实予以描述而已。这种描述即便指的是女性，恐怕也难否认有这一部分女人让孔圣人看不起。换言之，就像“小人”常常指男性一样，这里的“女子”，特指的是某些“女小人”而已。

 孔子的时代是一个以男性为中心的社会，对女人的歧视是一般的价值观念，孔子一心想的是“克己复礼”，在这之前，“红颜祸水”怕是早已深入人心，妲已、妹喜，褒姒，骊姬等怕都是老夫子恨得牙碎的女人，所以我觉得，是不是孔子把这女人同这小人共存起来，一并的加以责难也未可知哈。

 再说了，对女人的轻贱也是一种通病，中国历代何曾少过？西方不也一样吗？耶稣骂夏娃；亚里士多德，尼采骂女人还少吗？就是休谟、黑格尔对女性也是充满着仇视。比起他们来，孔子要温柔很多了。