游怀仁清凉寺生态旅游区

                                           黄冀

 四十年前在怀仁县三里庄插场时，常对着西面的山峰问怀仁县的知青山为何山，王胜利熟悉当地人文地理，说：那是清凉山，上山有清凉寺。当时大伙商定闲暇时去实地游览，但这一愿望一等就是四十年。清凉寺坐落在景色秀美的清凉山主峰怀中，三面环山，负阴抱阳，庙宇林立， 秉含灵气，是怀仁县自然风光与佛道文化水乳交融的胜地。现为省级重点文物保护 单位。

游清凉寺有两条道路，一条路从县城向西行15公里，经鹅毛口、王卞庄，从 清凉山后山进入景区，这条柏油路相对平缓，驱车可进入寺内。

景区的山门是一座高大气派的汉白玉石牌楼。牌楼为四柱三门七 楼，中间两根石柱上阴刻隶书“大智圆融灵含宇宙，六度万行不舍天地”朱红楹联。 正中门额横书“清凉胜境”，背书“佛日增辉”。字体端庄隽美，刀法洗练。横枋 上刻有二龙戏珠和云龙、花草纹式等图案。另一条道路从县城沿着何家堡乡镇公路 西行8公里，穿过悟道村，从清凉寺的东南方向前山口进入景区。入口处的正 面，是一处约有4000平方米的停车场。从停车场到景区山门筑台阶两层，共108级。

台阶分上下两道，两边是汉白玉石栏杆，中间为御道龙雕图案。山门是汉白玉石牌楼， 也是四柱三门七楼。楼头中高旁低，椽、飞、瓦、脊俱全，斗拱重叠。中间两根石

柱正面阴刻“法力无边人天敬仰，大智圆融十方称颂”。背书“灵含宇宙众佛之师， 如来智慧人天之表”。正上方门额有“清凉胜境”四字。横枋竖柱、嵌板雕刻莲花 云纹和龙凤呈祥等图案。整个牌楼结构紧密，雕刻细致，通体白色，光洁明亮，给 人一种庄严肃穆之感。穿过石牌楼，沿着或陡或缓的山石台阶进入峡谷，会看 到沟谷中灌木丛生，葱葱郁郁，时有巨石凸露其中。大家请看，峡谷两边千岩竞秀， 万壑回萦，断崖天成，灌木花草，缕缕簇簇，钻出石缝。幽静的山谷中，不时有拖 着大尾巴的小松鼠从容地跳上跳下。羽毛华丽的山鸡、半雉窜来窜去，时隐时现。 啁啁啾啾的鸟鸣声，清脆悦耳，婉转动听，清风拂面，倍感凉爽宜人。登山之累，为之一扫。大自然的天成美景，让大家心旷神怡，使我们顿生远 离尘嚣、超凡脱俗、返璞归真之感。沿蜿蜒向上的石径前行，大约攀至石径的中段， 左右两山峭壁忽然合拢，峡谷仅有2米宽，兀立而出高4米的断崖，挡住前路。游 人只能顺着人工开凿的石级沿壁前行。爬过这段狭窄的山路，视野豁然开朗。掩映 在绿树丛中的庙堂和依山而凿的石雕，错落有致，尽收眼底，坐落于主峰顶端的玲 珑古塔清晰可见。

大雄宝殿位于谷底，依山而建，筑于两层巨大的平台之上， 坐北朝南。第一层平台宽阔宏大，有48级台阶，二层设28级台阶。台阶两边及平 台四周均为汉白玉栏杆，造型优美，玲珑古朴。大家请看，大殿高大气派，装饰华丽， 金碧辉煌，单檐歇山顶，顶覆金色琉璃，面阔五间，进深六椽，通高15米。殿内 正中高台上，有三尊端坐于素腰莲花座上的贴金佛像。释迦牟尼居中，弥勒佛居左， 药师佛居右。释迦牟尼两边侍立着两大弟子，一个是迦叶，另一个是阿难。释迦佛 前置大肚弥勒佛铜像，台下东西两侧为手持大刀的伽蓝和手握法器的韦陀。释迦牟尼头部呈螺旋发髻，脸型方圆，面额丰满，身披袈裟，衣褶流畅， 神态严肃慈祥。左手横置左足上，右手屈指作环形名为“说法印”。阿弥陀佛双手 置于当胸，呈抱球状，表示接引众生。药师佛左手执药丸（宝珠）。整个雕像，比 例协调，神态各异，栩栩如生。左右墙壁上有天龙八部悬塑。何为悬塑呢？“悬塑” 是美术专业词汇，如果翻译给非美术专业的人士，应该用意译，就是悬空雕塑。该 悬塑成功地运用了平面和立体两种造型艺术手法，展现了佛向诸菩萨、比丘等说法 时，天众、龙众等八部参与听法的情景。悬塑上的人物，衣袂飘飞，大有乘风凌波 之态，似由远处冉冉而来。右边墙下供台上是千手观音，手持各种法器，为仿唐制品。 这座大殿是1994年在原址上新建的，雕塑出自山西雕塑协会名家之手。

在大雄宝殿两边的山坡下，可看到埋葬历代高僧的塔林。登30多级石垒 台阶，便可进入塔林。灵塔由黄砂石雕刻而成，通高2米，由基座、束腰、仰莲、 塔身、宝盖、莲托、宝顶组成。基座之上为束腰须弥座。四周雕有雄狮。其上为仰 莲托坐。中置塔柱．平面呈六角形。柱面上原有文字．因风化严重．一塔仅能辨认“华 严寺重修五百年……大明正统五年……”；另一塔有“重修清凉山华严寺，住持德 庵大师灵塔”等字样。塔柱之上有宝盖、仰莲和宝瓶形塔刹。整个灵塔使用卯榫联结， 环环相扣。塔林中，现只有四座灵塔保存较好，其余灵塔残缺不全。距塔林不远处

立有白砂石雕刻的人物塑像，原为大殿前的石人，今已风化严重，其上布满苍苔， 但仍能看出当初精湛的雕刻技艺。这些灵塔、石人，反映出清凉寺佛教文化的源远 流长。

地藏殿坐北向南，为四方形，外设回廊，庑式殿顶，上覆琉璃。 殿内塑地藏菩萨和十大阎君。地藏菩萨为中国佛教四大菩萨(文殊、普贤、观音、地藏) 之一，统领十殿阎君(阎王)，是佛教所传十个主管地狱阎王的总称。地藏菩萨居中，头戴花冠，手执宝镜，衣饰华丽。十殿阎君头戴王帽，身着朝服，手执笏板，表情严肃。 四周墙壁有阎王执法彩绘壁画，详细地描绘了十八层地狱的恐怖。无处不在的佛法 威严，在此表现得淋漓尽致。

 这是一座天然石屋，沿着石块砌筑的台阶向北坡攀登数十个台阶便可看到 一座向南开门的禅房。门两边各有一个小窗户，屋顶为一块巨石，前部覆有琉璃瓦。 进入禅房，呈弧形的屋顶锤錾凿就，极为低矮，人站在炕上不能直立。转过一人工 开凿的弯形通道，可进入后屋，结构样式与前屋无异，只是在墙边炕角下有一个显 眼的锅台。这两间禅房大约都为8平方米，简单原始，不事雕饰。据传，清凉山建 寺前，最初来这里的僧人，无处投身，便选择在这块有清泉的巨石下栖身。后经多 年开凿垒筑形成现在的模样。以前锅台旁边岩石上有一钵儿水，清澈透明，用之不尽，

后人因此奉其为“神水”。可惜，近来水位下降，渐渐干涸，只留下这个美好的传说。

 出石屋，沿着石块砌筑的台阶继续向上，再爬上一段36级陡立台阶， 便来到清云宫。清云宫为道家庙宇，道观由三间石窑洞组成，筑于半山腰陡坡上， 前有平台，外设铁栏杆回护。依清代风格建筑，近年重修。洞正面砖砌，顶檐为仿 木砖雕装饰，两端各置吻兽。檐下有仿木斗拱、倒挂楣。窑洞弧形边沿，均镶有莲 花图案。中间窑洞门楣上草书“清云宫”三字，字体潇洒飘逸。左右窑洞外侧，各 嵌有一条巨龙腾飞浮雕。门两边窗台有方格砖雕图案，整体设计巧妙，布局合理， 做工考究，雕刻精美，系当今仿古建筑的上乘之作。相传，老子一气化三清，故洞 内供奉着老子的三个化身：原始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）。洞壁四 周有81幅太上老君演化图。

清云宫与文殊殿上下相衔，清云宫窑洞顶部正好是文殊殿的前院。 文殊殿居高临下，坐北向南，建于高1.5米的台基之上，面阔3间，前设廊殿，单 檐歇山顶。殿内正中有一巨大的石窟，石窟开凿在山体巨崖上。洞内顶高2.7米， 进深2.1米，宽2米，洞门高1.8米，宽0.8米，呈长方形，门璧上书“文殊殿”三字。 洞内中央有石雕文殊贴金佛像，雕像与山体连为一体。文殊结跏趺坐于狮子驮着的 莲花座上，雕像连同基座通高2.3米。文殊菩萨面部丰满，表情慈祥，肌肤丰腴， 右手握如意，象征事事如意；左手置于当胸，指呈“说法印”。文殊两侧是观音、 普贤菩萨浮雕，背后石壁有彩绘背光。洞门两侧岩壁上是护法绘壁，洞顶彩绘。石 窟虽然狭小，但佛像雕刻精美，造型简练而不失神韵，为辽代珍贵文物，具有极高 的文物价值和观赏价值。

 在文殊殿西边山腰上，有一尊巨大的露天大肚弥勒佛， 站在山脚就清晰可见。弥勒佛高7米，宽3米，呈坐姿，两耳下垂，笑口大张，袒 胸露腹，大肚突挺，左手持佛珠自然搭于膝上，右手抱腹，左腿盘屈，右腿前伸， 憨态十足，充分体现出弥勒佛心容天下，笑面人生，大慈大悲的佛法境界。

这是一尊石雕观音。雕像呈半卧姿，斜倚山坡上，高2米，长6米。观音面向西方， 头戴宝冠，额头宽阔双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。左手持莲花，右手托膝，左 腿支起，右腿下垂，上身披袈裟下身着长裙，胸前及衣裙上饰连珠璎珞。佛教经典说， 观音菩萨慈悲为怀，世界众生无论遇到何种灾难，若一心念观音菩萨名号，菩萨就 会循声而至，使之脱离苦海。

 沿着石径，盘旋登上山顶，会看到一尊巨大的汉白玉石雕端 坐于云雾缭绕的北峰山巅。雕像为道家始祖混元老尊，束发危坐于高 2 米、边长 为2.5米的台基上。雕像面部轮廓清癯，头微低，目光深邃，胡须飘然，表情肃穆， 似乎能洞察人间一切善恶。左手放于膝上，右手呈上捧状，置于胸前，表示可以扶 正祛邪。石基正面阴刻：“混元老尊是道教象征宇宙形成，主宰万物的万能神灵， 这一道教神仙谱系，体现着道家一生二，二生三，三生万物的自然生成理论和天人 合一的自然规律。”其余三面刻有云山图案，老子为道家创始人，东汉末期被奉为 混元老尊。

站到清凉山北峰，向南峰眺望，会看见绿色山坡上白色石径如云梯直通 南峰之巅的辽代宝塔。站在谷底向上仰望，但见一条曲折回环的银线通向云雾缭绕 的峰顶。从山脚到南山顶共设1378级台阶，两侧新植13万株观赏性林木。台阶两 侧陡立的地方，设石杆石栏板护径。台阶起首立一经幢，记载了20世纪90年代修 筑“永和登云梯”捐资者姓名。攀上半山腰，回望山底，车如虫窜，人如蚁攘。登 上山巅，云雾缥缈，朵朵白云在脚下涌动，犹如脚踩霄汉，置身阆苑奇葩。四望群 山，一览俱小，俯首称臣。登清凉寺南峰，上玲珑砖塔，陡立若天梯，犹如沿壁行。 没有过人的胆略和坚韧的毅力，只能是望而却步或半途而废。

来到石径两侧的禅房和财神殿，财神殿依山 而建，坐西南朝东北。面阔3间，单檐歇山顶，青铜瓦覆顶，前设廊柱，殿高7米。 殿内中间立财神，两边置财子，墙上为壁画。站在殿前可俯视大雄宝殿及北峰山腰的观音殿、大肚弥勒佛和睡观音。禅房东侧山坳有一块向阳背风的土地，四周灌丛 环绕，面积有200平方米，原是僧人的菜地。相传，一位僧人从深山里采集到数穗红糜种子，为快快生芽，用北峰禅房的“神水”浸泡了一夜。第二天早上便将糜子 撒在地里。不知是这片荒地有宝，还是“神水”有奇，不到一天的工夫，糜子就出土、 拔节、抽穗，到晚上就能收割了。从此僧人们早种晚收，日日有收获，一门心思用 在念佛修行上。

从财神殿继续攀登100多个石阶就到了望怀亭。站在亭上，向左瞭望，一 条长长的石脊自山下一直通到山顶。石脊宽2米，长300米，左右两边为绿色灌木。 远望高低起伏的岩石，如一条匍匐在山上草丛中的巨龙，昂首前行。密密麻麻的大 小石块，犹如龙脊、龙鳞，十分雄奇壮观。再上400多个石阶，就到了静心亭。大 家请向左望去，绵延起伏的石脊酷似巨佛沉睡于山坡林海之中，其仰面向上的头部、 胸部、腿部以及脚趾，线条轮廓清晰，如人工雕琢而成。大自然的鬼斧神工，大家 一定会拍手叫绝。每当清晨，一轮朝阳蓬勃而出，万道金光披洒在睡佛上，反光四射， 如佛光普照。歇息了一夜的小鸟，早在太阳出山之前已群集其上，婉转吟唱，犹如 西天梵音，仿佛虔诚的信徒日日早课。

出静心亭向上再登百余个台阶，向南峰之巅望去，只见巍巍砖 塔平台西北屋下有一块巨大的岩壁，顶天立地，十分险峻，如镜面一般光滑。崖体 “剖面”平整坚硬，寸草不生，高50米，宽60米，如月牙形，夕阳西下，反光如镜。 清《怀仁县志》记载:“寺东南高峰插天……西岩畔有石，如弦月形，返照有光。” 此月形壁，就是有名的惩恶镜。置身镜前，坏人就会受到惩罚。据传，一个横行乡里、 无恶不作的恶棍，听说此壁灵验，偏偏不信，一日来到壁前，指着石壁破口大骂： 老子坏事做绝，你能奈我何!话音刚落，两道白光从壁上射出，直刺恶棍双眼。恶 棍双眼灼焦，疼痛难忍，抱头乱窜，滚下山崖，命归黄泉。此后，那些干了坏事的人， 谁也不敢到此，生怕原形毕露，受到惩处。这虽是一个神奇传说，但它体现出千百 年来老百姓所信奉的“善有善报，恶有恶报”的理念。

到了聚星门，回望脚下山坡，2米多高的灌木蓊蓊郁郁，随着山势层 层叠叠地一直延伸到谷底。每当秋霜过后，大自然如一位神奇的画师，唰唰几笔就 渲染出绝妙的清凉秋景。满山树叶红似火，遍地花草金灿灿，像一幅多彩的画屏展 现在游人面前。尤其是那满山红叶，红的如血、如夕阳、如彩霞、如烈火，秋风吹 来，叶片摇动，宛如跳跃着的火焰，燃遍了山冈沟谷。这就是闻名遐迩的清凉红叶， 而聚星门则是最佳观景处。 过了聚星门，听到悦耳的铃声？再登上两个54级台阶，便上到海 拔1647米的南峰之巅。只见群山万壑赴清凉，独有宝塔屹立其上。建于辽代中期 的宝塔，聚大山之灵气，纳万物之精华，稳稳端坐于八角平台中央。宝塔通体用沟 纹砖砌筑，塔座塔身连同宝顶高 13 米，七檐八角密檐式。四周有雕镂精美的汉白 玉护栏，游人在此可凭栏远眺。宝塔坐北朝南，平面呈八角形，八隅边长1.5米， 层层塔檐，由下而上递层收缩，直达顶部镀金塔刹。围塔仔细观赏，塔座为须弥座， 高1米。座下施石材，逐渐内收为束腰。每面束腰上坊、下坊以倚柱划分成3间壶门。 壶门中凸肩收成曲线，高0.26米、宽0.5米。壶门内雕有多种动植物图案以及飞天、 歌舞乐伎形象。倚柱做成金刚、力士，支撑上部平座与塔身。塔身由外壁和塔心室 组成。外壁各转角处都砌成抹角方形壁柱，高2.5米，上承普柏坊，中间为直棂窗。 塔身正南面开高1.55米，宽0.6米的砖券门，上置门额。塔心室空间较小，平面呈 方形，四隅各宽1米，内置魁星。塔身上檐只有第一层设仿木结构四铺作斗拱一周， 上托撩檐枋挑撑着塔檐，其余各层塔檐都雕拼成椽、飞、连檐、瓦口等，每个檐角外端系一铜质铃铎，全塔共54个。每当微风渐起，塔上铃铎，遇风即响，铎鸣四方， 玉声悦耳，堪称一绝。全塔立面呈圆锥体，二层以上塔身骤变低矮，宽度由底向上 递减，塔檐距离较近，形成微微膨出的曲线轮廓。顶部为塔刹，由莲花盆、相轮、 刹杆、铁链等组成，仰莲座上置覆钵，五层相轮，顶端以锥形宝珠收刹。所有全部 采用镶嵌式连接，环环紧扣，丝丝入窠，外镀金光，用链条与塔身固定，整座砖塔 造型优美秀重，玲珑华丽，几经修葺，基本保持了辽、金佛塔的重要特征，对研究 中国造塔的结构、体例都具有很高的艺术价值。 

在清凉山的南峰顶上，请登临绝顶，环顾远眺， 风景美不胜收：东边恒山重峦叠嶂，碧水如练，桑干盆地，平畴万里，城镇村庄星 罗棋布，大运高速、同蒲铁路穿越南北。西北大同七峰山禅房寺塔、东南应县木塔 遥遥可辨，与本塔正好连成一线。西边雄浑的洪涛山腹地，山势舒缓、如跌宕起伏 的海面。近观东北、西南，群山起舞，绵延无际。眼前北峰、南峰环形相连，连同 其余几座山峰共同构成五指山，如佛祖伸出五指，俨然一派佛家胜地风光。大雄宝殿、 地藏殿落于掌心。清云宫、文殊殿、大肚弥勒佛、卧观音错落有致，位于指关节部位。 五指山西部，山峦起伏似海，五座浑圆山丘相连，宛如五朵莲花浮于水面。相传， 文殊菩萨来到清凉山之后，站在北峰之巅西望，只见小五台云雾缭绕，紫气腾升。 遂在小五台设立道场，弘扬佛法。后文殊云游名山大川，在忻州五台县发现，有五 座山峰酷似怀仁小五台，便移道场于五台山。因小五台享有盛名，顺治皇帝首次出家, 慕名来到清凉山,研习佛法。

站在砖塔平台向山下望去，东北至西南走向的洪涛山东部脚下，有一段波 浪状黄土丘陵与主体山脉平行布列。这段丘陵主体与无数道沟壑垂直交叉，沟低梁 高，形成连绵不断的波状，如大海波涛，汹涌澎湃，蔚为壮观。若盛夏，山坡披绿， 又如一条气吞山河的大江。西岸山势雄奇，东岸五谷飘香。

登清凉山，有幸会遇到海市蜃楼奇观。据驻寺僧人介绍，2008年 海市蜃楼在清凉山先后出现过4次。有时出现在晴空万里，有时出现在雨雾中，没 有固定的时间。这一神奇景观，出现前没有任何先兆。在人们不知不觉中，天边幻 化出薄薄的轻雾，云雾之中隐隐约约出现了远山、长城、楼阁、树木、村庄、街巷、 车马、人流等景观。当人们凝神静气呆呆地观望这天外来景之际，画面像电影中的 特写镜头，向人渐渐推来，越来越近，直至眼前。这时，人们能真切地看到，热闹 市井，座座房屋，棵棵树木，峰台垛口，甚至连长城砖缝也历历可数……几分钟过后， 一切消失，又恢复了自然的本来面目。

                           2015年8月