上古，颛顼帝实施了一大神功，叫做“绝地天通”。

那什么是“绝对天通”神功呢？

《尚书》“···乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。”这一段是说，颛顼（或说是尧帝）命重黎二人一个把天拖上去，一个把地压下去，让天地保持距离。

而神话传说中，颛顼砍了能够让人能够上天与神沟通的神树“建木”，于是天地两分，不再相连。

山海经里说：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。”

按现代人的理解：是“天上天下、神与人各司其职，互不干涉。”

从颛顼到尧，都坚持了这种“绝地天通”的做法。

到了春秋时期，楚昭王还问大巫师观射父说：“《周书》上所说的重和黎使天地无法相通，这是怎么回事呢？如果不是这样，人们就能升天吗？”

观射父回答说：“不是这样的说法。古时候民间和神灵不混杂。”

之后解释了一堆，无非是说人和神的关系，主要是说神让人尊先圣，守辈分的次序，知做人的规矩，懂礼节敬奉天地等等。

其实，真正的“绝对天通”神功，包含了三大信息：

其【1】

神与民的问题。

神，指的是神州百姓与外来黎民，尤其是神州的贵族里面，不得与外域之民“杂糅”，即通婚。因为当初外国人纷纷到华夏，侵略占领也罢、纳贡也罢，留在中华不想回他们老家去。譬如蚩尤等人。如果这样下去，就会带来华夏民族的不纯正。于是颛顼制定大法，取消了祖辈伏羲定得其中一个规矩，叫“建木”。就是立法。

也许伏羲女娲时期因为大洪水造成人口太少的原因，伏羲允许西方黎民与我国百姓通婚。其结果可参阅被摧毁的“三星堆”遗址文物。

黄帝时期就已经看出这里的大问题，西方来的那些人多是目的不纯，他们是想把华夏纳入西方世界乐园。黄帝还曾和侵略华夏的马背族蚩尤大干了一场，最终战胜了西方来的蚩尤。那蚩尤曾混入帝俊而非炎帝的队伍，他跟从少昊，曾挑拨赤帝祝融与黄帝在阪泉干了一战，赤帝归顺黄帝后，蚩尤则谋反，举“五兵”攻华夏，最终蚩尤自取灭亡。而现在有人还在认蚩尤为祖，是不当的。

“绝地天通”，就是阻绝外国人与华夏的族人融合，清除杂糅之策。正如春秋记载：楚语·观射父论绝地天通：“及少皞之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。”

其【2】

天帝与天地的问题。

上古天地，盘古开辟。曾历好几代。譬如伏羲天帝，帝俊天帝，少昊等。特别是帝俊，在山海经里被尊为太阳神。帝俊四海为家，最终定居“三身国”，创立和延续了“佛教”文化。其地址即现在的天竺圣地尼泊尔。

上古人多尊奉太阳神，无论东西方，帝俊是他们的崇拜对象。

帝俊还是炎黄长兄，后人唯尊之人。

因此，那些受教的西方人慕华夏之富，纷至沓来。黄帝战胜蚩尤之后，一统华夏。碍于情面，没能阻止西方人与华夏族的通婚。譬如其子昌意，就是娶了“淖女”——蚩尤的女儿，导致昌意不能继承皇位，并被贬谪到四川若水。

昌意的与淖女生下韩流。这就是三星堆文化的始端之一。

颛顼也是昌意的儿子，但他是和四川的叫女枢的女子结婚。

《太平御览》卷七九引《帝王世纪》云:“帝颛顼高阳氏,……母曰景仆,蜀山氏女,为昌意正妃,谓之女枢。金天氏之末,女枢生颛顼于若水。”

颛顼十五岁被在东海之外的少昊接走，但颛顼最终“弃琴瑟”，与少昊决裂，成为新一代首任帝王。

颛顼大刀阔斧革新除旧，制定颛顼历，下达“绝地天通”命令，不再朝拜太阳神帝俊，不得使神民与外国人杂糅与通婚，并采取举措，驱赶大批非中华族人，从而守护了民族的纯正性。

到了大禹时期，大禹仅仅恢复了朝拜天帝的做法。并把儿子启送到天竺。于是夏朝分成两波，一在南方，二在北方，难以寻觅，因此也造成夏朝历史至今纷乱不好理顺。

其【3】疆域的管理问题。

山海经里说：“帝令重献上天，令黎邛下地。”

这段话的意义就是：颛顼帝下令，让重献管理西部高原地区，让黎邛管理东部平原地区。