今日重阳，读读古圣先贤的诗，体味世事变化，感受人间沧桑。今天除了读了主席的《采桑子
重阳》，还读了王维的《九月九日忆山东兄弟》。
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一、山东
现在的山东指的是山东省。古代山东，多见于秦汉时期，主要指的就是函谷关、太行以东广大中原地区（多指北方）。函谷关古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。
王维家居于蒲州（今山西永济县），在函谷关与华山以东，王维也称作了山东。
蒲州古称蒲坂，《帝王世纪》云：尧旧都在蒲，舜都蒲坂。早在部落联盟时期，蒲坂地带就是华夏文明的政治、经济、文化中心了。中华民族开始聚集之初就有一年成聚，二年成邑，三年成都之说。在两千年的历史长河中，唐代和明代的蒲州城规模最大，是两个繁荣昌盛时期。明清时期，有一首描写蒲州城繁荣景象的民谣说：站在鼓楼往南看，二十四家翰林院。对门三阁老，一巷九尚书。大大小小州县官，三斗六升菜籽官。
郭沫若先生听了这首民谣后，作过一番研究考证，他说，蒲坂是中华民族文明的摇篮之地，曾给全国各地辐送了大批栋梁之材。唐朝的文学家和诗人柳宗元、王维、聂夷中、卢伦、司空图、柳中庸、吕温、张巡等都出自蒲州。明朝的宰相张四维、杨博、王崇古、孟时芳等都是蒲州人。唐朝书生元稹游蒲州写下了不朽的爱情小说《会真记》，王之涣游蒲州写下了流传千古的《登鹳雀楼》诗：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。古往今来，蒲州孕育了众多的政治家、军事家、文学家、史学家和科学家。
蒲州城自明朝开始，屡受黄河涨水的威胁。一九四二年七月三日，水淹城北全滩二十余村，城将水劈为两股，一股从城西流、一股从城东流，城被围在其中。一九四六年秋黄河又涨，河床已高出城池，次年，县城迁出蒲州，城内居民纷纷迁出。解放后，黄河兴建三门峡水库，古城划入库区，居民全迁，旧址无人防护，河水四面而入。今天的蒲州城只留下半截城墙、鼓楼和一片残垣断壁。
二、未成年人
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七岁时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，谋取功名。王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。而且他还精于音律、擅长弹琵琶。当时的读书人为了能尽快在科场得手，早些进入仕途，往往都要设法接近权责与名流，以求得他们的誉扬与推荐，王维也不例外。他选择的接近对象是皇室要员，并迅速讨得了他们的欢心，尤其被歧王所看重。 王维尚未成年时，即以文章知名，21岁即状元及第。
三、茱萸
那个"茱萸"如何插?插在什么地方?《唐诗鉴赏辞典》中分析云:"重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。......"文中用的词语却是"佩带茱萸"，这"插"和"佩"是两个不同的动作。
不过说"佩带茱萸"是有根据的。晋葛洪所撰《西京杂记》曰:"汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。"梁朝吴均所著的《续齐谐记》记载了重阳节的传说，其中也说到"佩带茱萸"的事情:"汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰:'九月九日汝家当有灾厄，急宜去。令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂;登高，饮菊花酒，此祸可消。'景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊，一时暴死。长房闻之曰:'代之矣。'今世人每至九日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。"这应该是"佩带"的出处，如何佩带，也交代得很清楚:"令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂"，就是先做个口袋，再往口袋里装茱萸，然后系(jì)在手臂上。
但是"插茱萸"也是有来历的。晋周处《风土记》曰:"九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。"这里明说是"插"，而且"折茱萸房以插头"连插的部位也交代得很清楚。可见"插茱萸"的做法也由来已久了。
王维的兄弟们到底怎么插呢？窃以为佩戴香囊虽然麻烦，但能长时间携带，也显得庄重。不过“折茱萸房以插头”更简单，也有情趣。彼时王维毕竟才十七岁。
每一首诗词背后都有故事。
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(2017-10-28 20:51:47) 
