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闲翻陆兄春祥先生《笔记中的笔记》，读到一则趣闻轶事，颇有感触。

唐朝有官员名段文昌者，此公小时“不过尔尔”，穷得两片唇，齿打齿，“唐相段文昌家江陵，少以贫窭修进，常患口食不给”。其所以未尝冻死、不曾饿死，缘自家门口有一寺，叫曾口寺，鸣钟便开饭。蚂蟥听水响，段生听钟鸣。寺院钟一敲，他便敲钵子，跑去蹭饭打秋风。

僧人也是凡间人，见段生白吃白喝多了，蛮讨厌，耍起他来了，改饭前钟为饭后钟，“每听曾口寺钟，辄诣谒食，为寺僧所厌，自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食”。晨敲钟暮打鼓，段生肚子叫咕咕，抱着土钵子狼奔豕突而去，结果呢？人家早开完饭了，锅巴都刮了个一干二净。气得段生因此当了愤青，在寺内墙壁留下“惭愧阇黎饭后钟”字样；二三十年后，衣锦还乡，荣归故里，犹放不下“饭后钟”，特地再入曾口寺，看到题诗已被寺内僧人碧纱笼罩之，遂作诗一首：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年前尘土面，而今始得碧纱笼。”段生忘了千百次饭前钟，单记一次饭后钟。

段文昌赢得了和尚“碧纱笼”笼盖其题诗处，却也忘了当年“尘土面”吃糠粑时。当年饭都吃不上，如今是食不厌精、脍不厌细，专门从老家请来高级厨师，调和鼎鼐，餍足其口腹之欲，“家有老婢，掌修脔之法”。段文昌十分讲究食材，一餐一鹅，二餐换鸽，三餐熊掌，改日是海参燕窝；还专门建立了一个饮食研究室兼口味实验室，“段文昌尤精馔事，第中庖所榜曰炼珍堂”，装修得美轮美奂，富丽堂皇，纵然出差，也把这一条龙似的餐馆移植去，“在途号行珍馆”。

当年吃红薯啃窝窝头，香甜得很，如今不到黄金屋里，下不了箸，段生暴贵后，性情变化之大，让人吃惊。吃不说了，单说洗脚，段文昌洗脚蛮奢侈的，“以木瓜益脚膝，银棱木瓜胡样桶濯足。”木瓜是拿来吃的，段文昌却拿来洗脚；原先洗脚木桶都不要，现如今，却是脚盆要银制的，澡盆要金造的。“段文昌微时，贫，几不能自存；既贵，遂竭财奉身，晚年尤甚。”

段文昌这事说的是：一个人不论出身低，还是出身高，都可能是，既富且贵之时会思滥矣。问题是，不能让他以民脂民膏来养自己一人之油脂油膏。

写这些话，是想说，对那些“苦难的童年、拼搏的青年、奋进的中年、凄惨的晚年”者，不可因其根正苗红而忘其可能糜烂泛滥。最近读了某落马官员一封忏悔书，足为出身低者诫。该官员少年时节穷得叮当响，底层得不能再底层：“我家族里祖祖辈辈没有一个人当官，连一个村干部都没有。”经过拼命读书、玩命奋斗，最终获取官职。虽然职位没段文昌高，其生活逻辑却与段文昌一样：“公款为我个人购买高档相机、名贵衣物等。生活奢靡，贪图享乐，着装上追求国际名牌，单件衣物价值数千元至2万元不等；生活上，饮高档酒水，喝虫草泡水、名贵茶叶。”

小人穷，就容易想入非非，日子过不下去，想着改变，没问题；现在你是官人了，还有其他想法？官人最好的活法是：事业有大国思维，生活是小农思想；齐家、治国、平天下，这大国思维正是你当年理想嘛；吃上一顿饱饭，过上温饱，也是你的小农思想。千万不要当年大理想化小，小化无；而当年小思想却化大，大得想吞天下财富。

职位上升了，你若有想法，当思穷，这想来还是容易的，比那些一直富贵的，回归初心没那么难。当年什么苦都吃得下；不苦了，有甚吃不得的？

李斯也曾穷过，自呼是“厕鼠”，厕所旁边讨生活；后来滥矣，成了“仓鼠”，国库里头糜烂过日子——滥而不思穷，只思富、只思贵，结局便不妙。直到要坐牢了，要砍头了，他才思穷，转身对跟着陪斩的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”

晚了。不可得了。（刘诚龙）