https://jjjcb.ccdi.gov.cn/epaper/group1/M00/0C/DA/wKin62DYQ-aAG6g5AAB2j0sozjU873.jpg

清代郑板桥，因其为官清廉以及“诗、书、画”三绝等美誉，给世间留下不少佳话，人们也大都耳熟能详。而我印象最深的，则是以下三件事。

其一，长期的贫困潦倒、数度的乡试落第，使郑板桥体察民情接地气，而又愤世嫉俗。他于雍正十三年（1735年）终于乡试中举，乾隆元年（1736年）考中进士。乾隆六年（1741年）春，他被派往山东范县（今属河南）任县令。他从实际出发，精准断案，敢于担当。有一次，一个和尚和尼姑因私下相爱而被抓。经仔细盘问，他得知二人真心相爱，且年龄相若，于是当即拍板，“令其还俗，配为夫妇”，更风趣地以诗相赠：“是谁勾却风流案，记取当堂郑板桥。”此事轰动一时，广受称赞。不仅如此，在他任内，“案无留牍，吏治清明”。

其二，乾隆十一年（1746年），郑板桥因政绩卓著，被调任潍县县令。这期间，他以“安黎元”、“济苍生”为己任。当年，潍县发生严重饥荒，以至出现“人相食”的惨况。面对此情此景，郑板桥果断决策，开仓赈贷，“令民具领券借给，尽封积粟之家，责其平粜”，将成千上万的饥民从死亡的边缘拯救过来。

其三，由于郑板桥明令禁止官商勾结、囤积私盐自利等一系列措施，触犯了土豪劣绅的经济利益，结果被诬告而丢官。但郑板桥深得民心、受人爱戴，在离开潍县的当日，“百姓遮道挽留，家家画像以祀，并为建生祠”。回到扬州后，因其兼有诗、书、画三艺之长，郡中文人雅士慕名求学，纷至沓来，求书索画的亦络绎不绝。为了弥补生活所需，郑板桥不得已而卖画为生。但他并不看重卖画之所得，自我定有“三不卖”，即达官显贵不卖、生计够了不卖、自己不喜欢的不卖。而且，他将卖画之所得置于大袋之中，“归途遇贫苦大众便慷慨解囊至袋空为止”。

郑板桥曾送给山东巡抚一幅墨竹，并题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

可以说，“一枝一叶总关情”，体现了该诗主旨，是真情流露，也概括了郑板桥任上、任下的高尚精神境界。正因如此，后世，特别是当今，以“一枝一叶总关情”诗句而自勉、勉人者，所在多有。

遗憾的是，在有些人那里，“一枝一叶总关情”走形变味，以致远离其本意。前些年，有位官员，曾以书法形式，写过不少条幅，内容就是“一枝一叶总关情”，不仅送人、高价出售，还振振有词，大谈独特领悟，似乎得其真谛者“舍我其谁”。可是，没过多久，东窗事发，这位成了落马贪官，除巨额赃款外，还抖搂出为情人精心选购房子、车子和首饰等勾当。这一来，引发了人们的种种调侃与揶揄：说他“一枝一叶总关情”也不假，不过，他的用情不在百姓，而在于他的家人和七姑八姨，以及情人。只是，贪官玷污了这著名诗句，一如“佛头着粪，亵渎神圣”，可恶至极！

有道是邪不压正。“一枝一叶总关情”，理当返璞归真，回到本义。其实，当今真正的人民公仆，所操守的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，就涵盖了此诗句的本义，而且，指向更为明确、内容更为广泛，只要执着践行，广大人民以及古人郑板桥，都将幸甚、幸甚！