“面誉”，即当面表扬；“面刺”，即当面批评。为官者，既难得身边有敢于肯于善于“面刺者”，更难得能容身边敢于肯于善于“面刺者”。

古人对“面誉”多有记载。《庄子·杂篇》：“且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。”意思是，喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。《大戴礼记·文王官人》也讲道：“故事阻者不夷，畸鬼者不仁，面誉者不忠。”《庄子》和《大戴礼记》都对“面誉”持批评否定的态度。“面誉”多了，往往是对人对事不负责任。

《战国策》里记载：邹忌长得并不很美，可是他的妻、妾和客人都说他比城北最美的徐公还美。可邹忌心里明白，妻子说他美是“私”他，妾说他美是“畏”他，客人说他美是“有求”于他。邹忌用这个事例提醒齐威王：你地广人多，位高权重，很多人都向着你，怕你，有求于你，当你面不敢讲你的过失，尽说好听的话，这么一来“王之蔽甚矣”。齐威王听了连连点头称是，随即下令悬赏，鼓励吏民向他进谏：“能当面指出我的过失的人受上等奖赏。”于是进谏的人越来越多，齐威王择其善而从之，使齐国声威大振。

由历史上“面誉”和“面刺”的故事，使人不禁想到现实中，不少人常因违法乱纪而受到党纪国法的处罚，责任主要在他们自己。但如果究其主观原因，除了未能“严以修身、严以用权、严以律己”外，可能还因为他们在平时的工作中，没有把握好“面誉”与“面刺”的关系。

众所周知，人在社会中都扮演着不同的社会角色，总有一些人会因为这样那样的原因，或“私”你“畏”你“有求”于你。在这种情况下，立场不坚定者，修身不到家者，就可能被这些甜言蜜语说得昏昏然，被那些熏心利欲迷得懵懵然而步入歧途，滑进深渊。可见为官者要想守住阵脚，少犯错误，让自己身边多些敢于善于肯于针锋相对“面刺”者是大有好处的。如能像齐威王那样“择其善而从之”，则对于改进工作，稳定大局，凝聚人心，化解矛盾，以及提高为官者自身素质等，更是益莫大焉。

陈毅同志即曾在《六十三岁生日述怀》中写道：难得是诤友，当面敢批评。有时难忍耐，猝然发雷霆。继思不大妥，道歉亲上门。于是又合作，相谅心气平。大大开生面，红日散乌云。这就是很典型的能够接受别人诚恳建议和批评的例子，值得我们学习和寻味。（张裕新）