中国人历来讲究信。2000多年前，孔子就说：人而无信，不知其可也。信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。

——习近平总书记2016年6月6日在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话

“人而无信，不知其可也”。信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。一个“信”字胜黄金，它镌刻在老百姓的心窝和口碑上，更融化在中华民族的血脉中，成为中华传统伦理道德的重要内容之一。

《说文解字》说：“信，诚也。”信，即守承诺、讲信用。一部《论语》，有38处讲到“信”，其中24处含守信、真诚的意思。弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点，一要“足食”，有足够的粮食；二是“足兵”，有足够的军队；三要“足信”，得到老百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说“去食”。“民无信不立。”可见，在孔子看来，得到老百姓的信任比什么都重要。武则天所撰《臣轨》更把“信”字提到修身、齐家、治国的高度：“故君臣不信，则国政不安；父子不信，则家道不睦；兄弟不信，则其情不亲；朋友不信，则其交易绝。夫可以为始，可与为终者，其唯信乎。”历史上，不仅留下许多告诫人们重信践诺的箴语良言，而且流传下来许多佳话，如“徙木立信”、“曾子杀猪”、“燕王招贤”等，都映鉴出“信”的位置和分量。

我们共产党人是由中华民族的优秀分子组成的，除了继承中华民族诚实守信的传统美德外，还结合自身优势和时代特点，不断赋予其新的内涵。所谓“诚”，就是对人要真诚，做人要诚实，对党和人民要忠诚，心里想的和实际做的要一致，即古人所说的“诚于忠、形于外”，“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，就是要守信践诺，说到做到，“言必信，行必果”。诚实和守信是相互联系的，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现。能否做到诚实守信，不仅关系到党员个人的形象，而且关系到党的事业的兴衰成败。因此，每个党员尤其是领导干部，都要时刻铭记习近平总书记“三严三实”的教诲，恪守社会主义核心价值观，做一个诚实守信、光明磊落的人。

纵观一些腐败分子失足的轨迹，几乎都与诚信的缺失密切相关。这些人往往戴着“假面具”，习惯于做“两面人”，当面一套、背后一套，会上一套、会后一套，对自己是一套、对别人是一套，知行不一，表里不一，言行不一。医学上有人格分裂症的名词，引申其意，“两面人”在人格上是分裂的。分裂人格是指同一个人具有表现矛盾、冲突和对立的双重人格。如果说医学上的人格分裂症是带有不由自主特点的病患，那么政治上的分裂人格则是有意识的行为——是自觉地将为人处世的方式进行区别对待，受利益驱动而做出的有目的的选择。显然，“两面人”不是没有意识到自己人格上的冲突，具有“两面人”特征的官员甚至很明白自己言行举止的危害，但却明知故犯，执意而为。他们这样做自以为很聪明，可逞一时之快，得一时之利，但必以东窗事发、身败名裂而告终。林肯曾说过：“你能在所有的时候欺骗某些人，你也能在某些时候欺骗所有的人，但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。”不诚实守信的人，就像一面打碎的镜子，终将照出自己丑恶的灵魂。

我们党从来主张言行一致，反对言行不一。党章对党员义务的规定中有“言行一致”；党内政治生活的一条准则是“要讲真话，言行一致”；党的执政能力和先进性建设的要求中，都突出强调了理论与实际相统一、言论与行动相统一、做事与做人相统一。这是因为，讲诚信、重信誉，不仅是做人之基，更是执政之要；不仅是个人形象和人格魅力的体现，更是影响和带动群众的影响力和凝聚力所在。毫无疑问，在所有的社会信誉中，领导机关的信誉至关重要；在所有群体形象中，领导干部的形象至关重要。建立党政机关信誉、树立党员干部形象，以优良的党风促政风带民风，不妨从崇尚和坚持言行一致做起，大力倡导说到做到、言行相符、言出必行的风气，努力营造不讲虚言，不采华名，不兴伪事的氛围。

“信”是一种人际关系，人们常用“一诺千金”来诠释“信”的价值；“信”是一种行为准则，“诚者，天之道；思诚者，人之道”，只有讲信用，别人才会信任你。信之珍贵，一如眼睛和生命。人而无信，不知其可，公信不立，患莫大焉；信源自于心，守住本心、本真，敬畏天地、良心，方能纯洁心灵、行稳致远。人说“天道酬勤”，其实“天道”也“酬诚”，付出真诚一定收获真诚，付出信誉一定收获信誉。鉴于此，每个人都需用心用力刻好刻牢属于自己的那个“信”字。（向贤彪）