唐代诗僧齐己写过一首《扑满子》：“只爱满我腹，争知满害身。到头须扑破，却散与他人。”

扑满子，也称扑满，俗称“储钱罐”，可用土、木、陶瓷等制成人物或动物的形状，中空，上开一小槽口，平日把钱放入，塞得进倒不出，必须摔碎方可取之。

《西京杂记》中收了一篇汉代人邹长倩写的《遗公孙弘书》，公孙弘被举为贤良方正，家贫的邹长倩没有贵重的贺礼可以相送，思来想去，决定送给他一枚扑满。他在文中写道：“扑满者，以土为器，以畜钱具。其有入窍而无出窍，满则扑之。土粗物也，钱重货也，入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤！故赠君扑满一枚。”由此可见，扑满在汉代即已有之，而邹长倩以扑满赠好友，希望他以扑满为戒，勿贪得无厌，也可谓难得的诤友。

民国年间，不少官吏聚敛无度，为求腹满，巧取者有之，豪夺者有之，但最后都不得善终，当时舆论对他们多有批评。天津的《益世报》1925年就刊出了一篇《扑满歌》，起首四句便说：“脰细口小腹便便，溪壑日填邓通钱。不思蕴利生殃孽，讵防瓦裂碎难全。”邓通是汉文帝宠臣，汉文帝曾赐给他一座铜山，让他铸钱，这便是“邓通钱”的由来。然而，富可敌国的邓通，最终却落得个饿死街头的下场，与扑满的结局并无二致。《左传·昭公十年》说：“义，利之本也，蕴利生孽。”道义是利益的本源，不当求利是要带来祸害的，扑满不懂得这样的道理，又怎能避免“碎裂难全”的结果呢？

针对扑满只进不出、最后害身这一特点，几年前有人写过一篇《竭力防止“扑满化”》的文章，文中称当今不少贪官全身上下犹如一只“扑满”，只进不出，最后全身都装满了利益的“铜钱”，只等到“粉身碎骨”了，那些“进去”的钱才会“吐”出来。

这些诗文，都为“扑满化”的人敲响了警钟。（黄晓慧）