记忆中“文化苦旅”四个字第一次映入眼帘是高中时的一次月考试卷的阅读题。那会儿一心学课本知识，没有时间去阅读课外书籍。时至今日，已经记不起当初做阅读题的感受，是读懂了呢？还是没有读懂？

也许没有读懂吧！几年之后，即便用一周的时间来读，我也感觉不甚了了，唯恐雾里看花！

据说老版《文化苦旅》曾成为很多华人家庭三代共同的灯下话题。也许是余老先生希望文化存在的极温暖的方式，能再一次承担起同样的差事，于是有了今天我能够看到的这本新版的《文化苦旅》。

《牌坊》、《寺庙》这两篇散文给我的感觉是十分亲切。 也许还没有人用“亲切”这个词语来形容过余老先生的这些文章，但于我而言，“亲切”这个词再合适不过！这些文章让我想起了自己家乡的文化故事。巍螺山的庙宇、普渡寺的钟声、杂草中的坟堆、稻田间的石板桥。庙会，花和尚，算命先生…… 这些物、这些人一时又浮现在脑海里，无奈越回忆却越想不起……

小时候读过一本描写家乡历史的传记，还能依稀地记得其中精彩的片段：插秧哥调侃骑马的秀才“秀才哥秀才哥，你那马儿跑了多少脚，记不起来你那马儿就归我。”秀才面不改色回到：“插秧哥插秧哥，你那秧苗插了多少棵，记不起来你那漂亮的婆娘就归我”……尘封了多年的记忆不见得还能重启！2007年搬了家，那本书早已不在书柜里。我寻了几家书店，也没有那本书的影迹。我给爸爸说我想再看看那本书，爸爸帮我问了许多村里的老人，结果却事与愿违！听说那本书是家乡的一名作者写的，当时给镇上的每一个家庭都发了一本。遗憾的是，大多数家庭都把它当做一毛五一斤的废纸卖掉了！ 前两天爸爸打来电话说找到了一本相类似的书《野趣秘录》，还是那个作者，爸爸看过，说内容基本吻合。我期待春节回家看一看！ 

《寻石之路 》：作者本人由“石一歌”而古典茶舍“拾遗阁”、现代咖啡馆“诗亦歌”，优雅地应对诽谤者、迫害者，这正体现了真正文化人的气度与本色！

有一种豪放叫做“世间破事去他个娘”，余老先生也豪放，他却偏要用委婉的语言让不善者心慌！这也照应了作者在前面的序言中所说的“浪子未死，气场未绝。”

《天人对话 》：作者对话已故的余鸿文先生 ，徐扶明先生，曾远风先生，余颐贤先生。也许这就是文化人的思维妙处所在，不会胡乱咆哮，但却掷地有声！欣赏的、鄙视的，爱的、恨的，内心所要表达的都在同已故之人的对话当中展示出来！你不服吗？那好啊！有本事你就去掘地刨坟墓啊！当邪恶势力如潮，却偏不甘妥协，文人只好隐藏直白，学习拐弯抹角。好一个拐弯抹角！让尚有良知的诽谤者良心受谴，惴惴不安！至于有的诽谤者良知尽丧，不与争辩又何妨？

《都江堰》：李冰 、宋神宗 、苏轼 、白居易、钱镠 、康熙……这些文化人与非文化人对水利工程，国计民生发挥了巨大的作用。

《山庄背影》：康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰，还有那个慈禧！从承德山庄建立成功，故人出新人进，这个山庄见证了一个朝代（清代）的兴盛与衰败。

《宁古塔》：诉说着我们难以想象的流放制度，以及那些被流放者及其后人所创造的经典文化！

《抱愧山西》 ：展示了山西商人的文化底蕴与文化人的智慧才情。

《风雨天一阁》： 民间文化人的心血（大量藏书），保留了被“文字狱”等披服政治色彩的文化活动、假借文化性质的政治活动所掩藏的历史。

《北极寒夜》：对历史中文化故事的思考由世界而中国。

《远方的海》中国人最大的家便是四海为家。

《为妈妈致悼词 》 ：披露了作者写作能力及无论何时勇敢走路、永远执笔的原因。

还有《道士塔》《莫高窟》《沙原隐泉》《阳关雪》《西域喀什》《废井冷眼》《杭州宣言》《黄州突围》《谢家门孔 》《巴金百年》《左临遗言》是一场充满艰难的身体的旅行？还是一次文化人内心苦痛的旅行？余老先生：您是在为什么而心痛，为什么而苦恼？请原谅我年纪尚小，阅历尚浅，这一次，我读得还是不够懂！