吉水桥头村史话

杨巴金

桥头村位于吉水县尚贤乡北部，东临天井村，南靠华山村，西面是农田，北依塘尾村，距吉水县城约20公里。全村均为王姓，现有农户350余户，1500人左右。桥头村地势平整，村南有一条小江，村北有一条小溪，村内有数口大水塘，村外不远处有数座矮山，地理位置优越，极适宜于农耕。千百年来，桥头王氏在这里繁衍生息，不仅创造了丰富的物质财富，而且书写出灿烂的伍嘉塘文明。

一、桥头王氏的历史渊源

桥头王氏的开基祖最早可追溯到北宋初期的王安上。据桥头王氏收藏的《伍嘉塘王氏族谱》载：王安上，字逊甫，号十宣教，江西临川人，系北宋著名改革家、宰相王安石（1021—1086）的同母三弟。王安上共有7兄弟，王安石排行第三，他排行第七。王安上官至湖州太守、提点江南东路刑狱改吉州，族谱中说他“雅爱吉水山川之秀，因家吉水白沙潭竹山，今驿亭其故址也”，徙居于金滩镇白沙村，为吉水王氏一世祖。王安上晚年被朝廷封为右赞善大夫，权三司使，在当时政坛和文坛皆有一定的影响。

大约在北宋末期，王安上的曾孙王端礼迁徙至吉水县枫江镇花园村，为花园王氏一世祖。据民国时期编修的《花园王氏族谱载》：王端礼，字茂甫，1088年中进士，官初授桂阳县尉，升富川县令，因慕濂洛之学（周敦颐学派），慨然以道自任，40岁时就上奏朝廷请求致仕退休，后在枫江镇赣江边创办书院，筑书斋于南山，延请四方来学之士。王端礼著述甚丰，著有《强仕集》、《茶谱》、《字谱》、《易解》、《论语解》、《疑狱集》，其中《茶谱》成书于1100年左右，享有盛名。杨万里的门生兼好友、庐陵青年才俊王子俊便是王端礼的曾孙。

王子俊弟弟叫王子信，字忠臣，王子信的孙子王文卿则从吉水县花园村徙居于新干县高冈柏下，因那时还未设立峡江县，实属当今的峡江境内。大约在宋末元初时期，王文卿的曾孙王朝凤又从峡江县高冈柏下迁徙到吉水伍嘉塘，即今天尚贤乡桥头村至秧塘村一带。

明末状元刘同升曾受姐夫姐姐之托，以姻弟身份为桥头王氏作《伍嘉塘王氏族谱序》，序中说：伍嘉塘开基祖王朝凤的祖父叫王进道，讳敏，中进士，官金陵御史。父亲是王三友，讳恕，中进士，官江西节度推官。王朝凤，讳琛，诏赠提刑。王朝凤生三子，长子叫王少七，曾参加南宋乡试中省元，官四川省提刑等职。

通过以上分析得知，桥头王氏开基于宋末元初时期，开基祖是王朝凤，系吉水王氏12世，历代吉水王氏先祖可谓是“道德文章，忠孝节义，代不乏人”。

二、“桥头”村名的演变

翻开桥头王氏编修的《伍嘉塘王氏族谱》得知，桥头村一带最早的地名称为“伍嘉塘”。也许人们会问，为何要称作为“伍嘉塘”呢？

笔者通过四处走访尚贤乡老人得知：尚贤乡北部有一座山称为祈山，山上建有一座庙，一直以来香火旺盛。祈山下地势平坦空旷，池塘众多，且与纵横交错的小溪与之相通，形成了一处“旱季不缺水，汛季不内涝”的天然水系，极适宜于居家和农垦，于是王氏先祖就选择今天的桥头村一带开基立业，地名中自然就有一个“塘”字。再查阅《现代汉语字典》得知：“伍”字是会意字，表示五人构成一个集体，它还可以作动词用，有“交互错杂”之意。“嘉”字是形声字，“字从壴，加亦声”，本义是表示“鼓手们以击鼓声加上呐喊声助威”，引申义是齐心协力，结局完美，今天可解释为“善，美，吉庆，幸福，欢乐”之意，于是人们将塘多、田多、小江小溪交互错杂的桥头一带命名为“伍嘉塘”。直至今天，桥头村四周相临的自然村的村名仍有官塘、秧塘、茄塘、桐木塘、主木塘、塘下、塘尾、大塘背等地名。值得一提的是，当时在伍嘉塘开基立业的不仅有王氏，而且还有彭氏、刘氏等，且《伍嘉塘王氏族谱》中有时会将“伍嘉塘”简称为“伍塘”。

随着伍嘉塘王氏的繁衍和迁徙，其中有一支王氏迁徙至金滩镇塘下村，而尚贤伍嘉塘王氏又分成两房，其中一房徙居至华山、秧塘村附近，于是桥头村王氏觉得有必要将本村的村名叫得更具体、更形象。因桥头村南面有一条江蜿蜒而流，村北有一条小溪绕村而过，人们要出行方便，就不可避免地建了许多座石拱桥。据桥头村老人们回忆，民国时期桥头村至少有8座桥，即村庄南面的大江上有过水桥、还桥、大塘桥、北山桥等4座，村庄北面的小江上有庙仔前桥、新桥、锁北桥、官陂桥等4座。因桥头村位于村北小江上的庙仔前桥的南面，人们对祈山之庙又极为虔诚，于是将村名改称为“桥南”村，时间大约是在清代初期。今天桥头村“大祠下”门前仍保留了一座进士门楼，上书“进士”两个大字，门楼后面原来有一副楹联，云：“世居桥南，屋小乾坤大；家贫教子，人穷志气高”，该楹联既表达了桥头王氏企盼儿孙人穷志不穷，走读书成材之路的志向，又间接证明了该村有“桥南”村名的历史。

大约到了清末时期，桥头村王氏外出求学、经商开店和做手艺谋生的人特别多，如今现存的110余栋建于清末民国的青砖古建筑便是有力的证明。离家在外的桥头人十分渴望成功，凡事冀望中头彩、拔头筹，即希望祈山之庙神庇佑村里的读书人中举人进士，经商开店的发大财，做手艺谋生的赚大钱，并取意于北宋大诗人苏东坡的“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”诗句之义，于是将村名易名为“桥头”村。如今，村里仍流传的“桥头前后两条江，升官发财崽成双”民谚，便是桥头人内心渴望成功，凡事拔头筹的直接表白。

三、桥头王氏的历史名人

1、南宋庐陵青年才俊王子俊。王子俊，字才臣，号格斋，枫江花园村人，系桥头王氏的族祖。王子俊年轻时就很有才学，文思敏捷，悟性极高，名噪庐陵，杨万里称他是“其于古圣贤书，一见便领其妙，下笔无俗下语。”他的诗典雅流丽，由衷而发，渐近自然，无组织之迹，卓然自成一家，与杨万里的诚斋体相近。王子俊与一代诗宗杨万里、南宋名相周必大、理学大师朱熹、吉州太守杨方等人均有交游，并得到他们的赞赏，唱和诗颇多。王子俊著有《格斋四六》1卷、《三松集》18卷、《新庐陵志》、《史论》、《师友绪言》、《三松类稿》。

2、明代清廉名臣王骥。王骥（1393—1458），又称王冀，字德良，号介庵，桥头村人，1411年中举人，1421年中进士，官刑部主事，调工部，升贵州按察副使，一生清廉，有“床头仅有公孙被，袋内浑无子母钱”诗而传名，著有《介庵集》。

3、明代御史王臣。王臣，桥头村人，1453年中举人，授南京御史，奉命巡视山西解池盐，绳贪污，辑奸盗，盐利大增，有名声，卒于官，当地人立祠祀之，明代正德皇帝赐祠名为“忠爱”。王臣有2个儿子，长子王佐，次子王佑，均生活于明代正德嘉靖年间。据罗洪先《忠爱录序》载：王佐于1513年中举人，并外出做官。王佑曾经收集吉水师友乡人所撰纪铭各类文稿，编辑成《忠爱录》，罗洪先为之作序，光绪《吉水县志》中对其父子三人均有记载。

4、民国北大学子王文德。王文德（1893—1971），字愚谷，又称王天益，桥头村人，幼时读过私塾，当过学徒，在家种过田，在辍学的四年里也不忘发奋学习，后来由吉安白鹭洲中学考入北京大学中国语言文学专业，于读书1926年5月毕业。北大毕业后，王文德先后在外地企业、政府机关工作过，还曾经经商开店，但毕业精力还是在吉水、吉安的教育事业上，如1938年复办吉水私立文江中学并自任校长，1948年前后供职于吉安乡村师范学校等，为吉安的教育事业作出了不可磨灭的无私奉献。

此外，桥头村王氏名人还有：蒋经国担任赣州行署专员期间时，担任其生活秘书的王永年；上世纪40年代在国民党军队里担任团长兼代理旅长的王觉华等人。

（本文系杨巴金为吉水县桥头村申报国家级历史文化传统村落而撰文）