千年古村——湴塘

杨巴金

插秧已盖田面，疏苗犹逗水光。

白鸥飞处极浦，黄犊归时夕阳。

这是800多年前，一代诗宗杨万里描绘家乡初夏傍晚时的优美景色，他所描绘的地方便是千年古村——吉水湴塘。

纵览任何一族宗谱，都有先祖“卜居”、“村阳基图”等方面的内容。湴塘，顾名思义是指淤泥较多的池塘。据湴塘村《忠节杨氏总谱》载，唐末五代，陕西华阴人杨辂由虞部侍郎来江西任吉州刺史，适逢杨行密之乱，道阻不能归，遂家庐陵。杨辂的次子杨鋋要择新居，某日与父亲、兄弟一道乘马来到南溪畔，马陷于淤泥之中，进退两难。杨鋋父子见此地前有朝元岭，后有后龙山，中有南溪水，眼前是七八口大水塘，四周平地可开垦农田，乃风水宝地，于是择此定居。北宋进士杨存作《杨氏族谱序》说，杨鋋父子“值杨行密作乱，不得归弘农，遂家于江南”。从此，千年古村湴塘便繁衍生息至今。

湴塘村历代先贤中，取得功名最早的是杨存，1085年中进士，晚年封为中奉大夫，有较好的名声，当今湴塘村人绝大多数是他的后裔。影响最大的是杨万里，他坚守“达则振斯文以饰天下，穷则卷斯文以饰一身”之人生准则，遇事正直敢言，积极主张抗金，为官清廉，是一位热忱的爱国者、清醒的政治家和杰出的大诗人，“四海诚斋独霸诗”便是同代人对他的评价。元末诗人、隐士杨允孚也是湴塘村人，他是元顺帝的膳食供奉之官，生活极为低调，事迹鲜有记载。明代中期，广西兵备副使、湴塘村人杨必进曾召集吉安周边杨氏重修忠节总祠，编修杨氏大同谱，其功勋彪炳杨氏文献。自宋以来，湴塘村忠义节烈之先贤辈出。除上述名人外，还有进士、贵池知县杨杞，进士、麻阳知县杨辅世，名入《宋史·孝义传》的杨芾，被宋宁宗称为“廉吏”的杨长孺，江右王学二传弟子杨以伦、杨以忠，清初《杨氏人文纪略》的作者杨振麟等，他们都留下了熠熠生辉的文化遗产。

湴塘，今为黄桥镇一个自然村，距镇政府2公里，赣粤高速公路、吉阜公路傍村而过，全村屋接巷连，聚居一处，共有300多户、1300多人，均为杨姓。湴塘，本是杨辂次子杨鋋的开基地，却随着经济和人口的繁荣，日益成为庐陵杨氏子孙最集中的聚居地，成为弘农杨氏南迁的中转站。据初步统计，仅吉水、吉安、永丰三地，由湴塘迁出的杨氏村落达54个；以江西、广东、湖南三省统计，由湴塘迁出的杨氏村落达140多个。1547年，状元罗洪先为湴塘村编修的《庐陵杨氏重修大同谱》作序，说庐陵杨氏“多自吉水湴塘、杨庄徙。杨庄以忠襄名，湴塘以文节名，诸族有不自湴塘、杨庄徙者，虽在吉水，不得不称雄长于诸邑。故谱庐陵杨氏者，必由吉水；而在吉水，尤以出于湴塘、杨庄为重。同出于湴塘、杨庄，虽居相去、世相后甚远，诸大姓莫有弹压者矣”。

湴塘村名胜古迹很多，今天仍留存下来的有唐吉州刺史杨辂墓、杨氏忠节总祠、南溪桥、宋朝廷敕建的御书楼和父子侯第、杨万里墓、云际寺、杨邦乂衣冠墓等。文物有清乾隆年间刊刻的《诚斋文集》木刻版1491块，属国家二级文物，光绪年间编修的《忠节杨氏总谱》，杨万里墓被列为省级文物保护单位。

湴塘村为什么能千年兴盛不衰？原因有四：一是自然条件优越。湴塘村前后有山，村庄前面为农田，中间有南溪水流过，村内村外十多口大水塘，为村民发展农业生产，谋取衣食提供了优越的自然条件。二是崇文重教。湴塘村中进士5人，中举人约16人，此外还有杨以伦等未获得功名的知名人士30余人，又如隐士杨允孚，自学成才，凭勤奋成为元顺帝的近侍，闲暇时写诗著述，因写成《滦京杂咏》一书而流芳百世。三是宗法严密。“四季灯火平安，春秋祭祖祀宗”，这是湴塘村忠节总祠神龛上的楹联，也是湴塘人的口号。该村至今保留正月十三至十五日晚上撑风笼灯的风俗，撑者全是青壮年，长二三百节，从村里族祠出发，过父子侯第，游天柱峰，入杨邦乂读书的云际寺，爬文笔峰，过御书楼，穿南溪桥，进忠节总祠。村里有总祠、分祠七八处，村里总谱、支谱均是多次重修，这些都增强了族人的向心力和凝聚力。四是家风清廉。纵览《忠节杨氏总谱》得知，湴塘村宋元明三朝做官者尤多，均能激浊扬清，正道直行。如杨万里祖孙三代始终以清廉持身，所居住的房子破旧不堪，且“三世不修饰”。时任庐陵郡太守的史良叔致仕前夕特意来湴塘村与杨长孺话别，见他家境如此俭朴，感叹说：“盖知谋国而不知营家，知恤民而不知爱身，其天性然也。”杨长孺晚年被朝廷封侯，死时竟无以为殓，衣衾棺椁全由亲友捐赠。家风世代相传，遂成民风淳朴的千年古村。

——刊载于2002年5月12日《井冈山报》，略有增删

 香港中文大学科大卫教授考察杨万里故里——湴塘村

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