文峰山史话

杨巴金

吉水县城东南方一公里处，有一座山势奇特、外形像毛笔头倒立、峰顶直戳云天的山，名叫文峰山。关于“文峰”山名的由来，民间有这样一种说法：相传驻文峰山的山神是奎星，长得蓝面赤发，貌丑如鬼。奎星又称为魁星，是主宰文运的神，想求取功名的读书人如果能被他的朱笔点中，考试时就会妙笔生花，高中三甲。吉水先民为了弘扬本县文风，祈求奎星庇佑学子们金榜题名，所以取名文峰山。

文峰山北依恩江，西傍赣江，东与东螺山接垅，南与天玉山相望，古代称东南方为“巽”，所以又称为巽峰。据《周易大传·说卦传》载：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离……”按照古代风水堪舆学的观点，巽为木，代表东南方位，是一个充满新生阳气的方位。文峰山的西面和北面又有赣江、恩江流过，水生木，木盛则文秀，“形家所谓巽方，文峰特秀也”。1636年11月，明代地理学家徐霞客来吉水考察，游览文峰山后，在《徐霞客游记》中写道：“南为巽峰，尖峭特立，乃南皋先生堆而峻者，为本县之文笔峰。”

南皋是明代理学家邹元标的别号，相传，文峰山的外形像倒立的毛笔头，峰顶处却有些圆平。为了使峰顶像笔尖一样尖锐，邹元标辞官回乡闲居期间，在知县何应奎的支持帮助下，几次组织民工从山下挑土至峰顶，所以有徐霞客“乃南皋先生堆而峻者”的说法。

自宋以来，文峰山是历代文人贤士游览休闲、吟诗赋词之地，留下了许多不朽诗篇。南宋大诗人杨万里游览后，写下《笔峰》一诗，曰：

笔峰插霄汉，云气蘸峰茫。

时时同挥洒，散作甘露香。

官至南京吏部尚书的曾同亨游览后，写下《巽峰卓笔》一诗，曰：

一峰卓立削芙蓉，位奠南隅气郁葱。

但望峰头开瑞色，预占多士荐王宫。

文峰山有许多美丽动听的传说，“汪知府铁铸文峰山”便是其中之一。相传文峰山长着一种竹子，竹子年年会长出竹笋。据说山上每长出一根竹子，吉水就有一人中秀才、举人和进士，所以有“文峰山上翠竹多，进士状元中满科”的说法。明代中期，吉安有一个贪赃枉法、为非作歹的汪知府。有一次，他来吉水县城拜见回七里湾村探亲的熊概。熊概在朝廷担任右都御史，是都察院的“二把手”，负责官员的监察工作，自然是贪官污吏最惧怕之人。村民们乘熊都堂午睡之机，想借机惩罚一下汪知府。他们把熊都堂的官轿、官靴抬放在恩江河畔的沙滩上，汪知府乘船过江后，见熊都堂的官轿、官靴摆放在沙滩上，以为熊都堂在轿内，屈膝便拜。当时正值三伏天中午，汪知府在沙滩上足足跪了一个多时辰，差点昏倒在沙滩上。汪知府受辱后，不吸取教训，反而千方百计要报复吉水。他拜师学会风水堪舆术，认定是文峰山给吉水带来文风，便骗人去砍断山上的竹子，可是老竹子被砍断，新竹子发得更多。汪知府无计可施，便要“铁铸”文峰山，他用铁与铜锻烧成汁，然后坐在地上施法，口里大声咒道：“铜不烂，铁不锈，子孙万代无反复”，咒完后将铁水从自己头上倒下去。就这样，汪知府被铁水烫死，吉水的文风从此也被罩住了。

二十年后，云游四海的罗陵秀才回到家乡，听说吉水的文风被汪知府用铁水罩住了，便来到文峰山顶。他一番施法后，口里大声喊道：“铜要烂，铁要锈，一百年后要反复。”一百年后，吉水的文风果然不减当年。

吉安真的有这么一个贪赃枉法的汪知府吗？翻阅《吉安府志》得知，熊概出生于1383年，卒于1434年，于1411年中进士，任职于永乐、宣德年间，是明代初期的历史人物，与其同时代的吉安知府中没有汪姓知府。明代中晚期，吉安汪姓知府只有万历二十年（1592）来任职的汪可受，他是湖北黄梅县人，任职时力行法治，体恤民困，不畏强暴，正直清廉。他极为重视教育，当时白鹭州书院已停办57年，他牵头集巨资在白鹭州复建了书院的所有建筑，是很有作为的一位官员。致仕后，他没有回家乡，隐居于武功山，潜心修道。

那吉水为何会有“汪知府铁铸文峰山”的传说呢？纵览《吉安历代进士录》一书，便可以找到答案。宋代吉水中进士者约有300人，在全市各县中为第二名，占全市总数近四分之一。元朝廷直到1315年才开科取士，先后举办16次科考，共录取进士1139人，而吉水中进士者20余人，在全市各县中为第一名，著名隐士刘诜、郭钰、杨允孚等人虽然未中进士，却是全国响当当的知名文人。明代中期以前，吉水人文盛况极为可观，不仅中进士者多，状元榜眼探花达十余人，而且有“翰林多吉水”“状元多吉水”的赞誉。但是，从明代后期至清代，吉水不仅中进士的总人数急剧减少，而且与安福、庐陵县相比也有明显差距，“汪”与“枉”字谐音，引申为行为不合正道或违法曲断之意，所以民间才有“汪知府铁铸文峰山”的传说，其实是该县先民祈求文风鼎盛，希望学子们金榜题名的一种朴素愿望。

如今的文峰山不仅集雄、奇、险、绿于一身，而且早已被吉水人视为文风蔚起的象征。

——本文录自《庐陵史事考述》（江西人民出版社2014年11月出版）；另，曾以《吉水文峰山》为题刊载于2006年10月《井冈山报》

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