李公麟，字伯时，祖籍安徽舒州。因安庆桐城郊外有一龙眠山，李公麟晚年告老，曾居于山下，才自号龙眠居士或龙眠山人。李公麟家富收藏，多得名画，无所不有。《宣和画谱》言其“博学精识，用意至到，凡所目睹，即领其要”，又道“凡古今名画，得之则必临摹”而至“集众所善。以为己有”。
他早年师法吴道子，一方面其画不失吴生的造型精准和笔墨的严谨，而当然的不免有过于板刻，拘于形模。米芾说：“以李尝师吴生，终不能去其气”。吴道子在唐朝也好，宋代也好，还未被纳入文人画的范畴，而自唐以降，吴道子被诸家诸派争相学习，过度解释，早已流俗化和民间化。而又极度重视文人意趣的米芾，看到的自然不是吴道子画中优秀的那一部分，流俗也好，板刻也好，恰恰是去文人画之气，正是他们当时力求打破和克服的。
李公麟生就一个典型的文人士大夫，二十二岁考中进士后，一生历任各种官职，其志向却不在官场，而是山林。《宣和画谱》载其“从仕三十年，未尝一日忘山林，访名园阴林，坐石临水，翁然终日”，平日结交往来的又都是苏轼黄庭坚等学术大咖，不管从自身的主观趣向，还是外在环境浸染，区区一个“吴生之气”怎会困住李公麟。
这是根据《维摩诘所说经》创作的人物故事画。画维摩诘与文殊师利论辨的情景。画作运笔既有变化，又富实感。衣纹稠密流畅，圆劲中有顿挫。领口、袖边及发髻皆施以淡墨，神将铠钾和座榻纹饰一丝不苟。为传世人物画中的佳作。
该图卷后有明人沈度、董其昌和王稺登跋语。关于这幅画的作者归属，徐邦达先生就提出：此图白描画法流利精致，为宋人佳作，未必是李公麟所画。也有专家认为是元人画。传世的李公麟作品风格多样，水平高低不一，真伪混杂。正如王稺登所言：“李伯时人品画法名重当世，故一时效之者众，鱼目夜光，慧眼自辨”。《五马图》和《摹韦偃牧放图》为历代鉴赏家公认的李公麟代表作。对照二图《维摩演教图》在技法上明显逊色，笔墨简洁含蓄不足，当是师承李公麟的白描人物画，或是《维摩诘图》的摹本。类似作品在明清人的著录书中多有记载。
后人把这类画不加筛辨全都挂在李公麟名下，凡白描人物皆李公麟绘矣。但此图又不同于元代何澄、王振鹏、张渥等人的白描画法。因此将该图定为宋人画是恰当的。
维摩演教图 纸本水墨 34.6cmx207.5cm 北京故宫藏
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(2018-12-04 09:08:29) 
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