加载中…吕蒙正《劝世章》之《命運賦》/《破窑赋》和《勸世賢文》真偽辯
(2018-11-13 14:02:23) 吕蒙正(944或946-1011)，北宋大臣。字圣功，洛阳(今属河南省)人。公元977年(宋太宗太平兴国二年)丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年(太平兴国五年)，拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年(端拱元年)，拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年(淳化二年)，贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年(至道元年)，再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年(咸平四年)，第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。
吕蒙正是北宋时期的知名大臣，是中国历史上第一位直接从平民出身的宰相。他一生经历贫富荣辱，年少时饥寒艰辛，曾与寇准一起在破窑读书，体会到了人间冷暖；后考中状元、三次入相，兼任太子老师，又体会到人心的宠辱。
当时太子（即后来的宋真宗）正值青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正于是写下《命运赋》来告诫太子，文章虽短，却蕴含深刻的道理与智慧，他列举历代传奇人物面对历史安排的无奈，讲述人生在自然万物面前的渺小与无常，以及君子无论贫富都会坚守其道，有顺天意而为的德行。聪明的太子一下子就懂得其中的道理，据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
下面相傳是北宋传奇状元吕蒙正之一则流传了1000多年的《破窯賦》。
一、《劝世章》之《
命运赋
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻:人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏；晏子身无五尺，使楚封齐宰相。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
诸葛力无缚鸡，卧居草庐，出作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之
手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间。
君子失时，拱手于小人之下；衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之
量。
衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。
初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。
时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。
天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;
人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?
人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上
人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上；
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。
思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人
宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
【译文】：
天上有预测不到的风云变幻，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只脚，却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人虽然有远大的理想，但缺乏机遇就可能难以实现。
人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国；拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会；孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人；盗跖虽然活得长，却不是善良人；尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子；舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相；孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯；冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓；风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。
蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间；君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪；面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分；心中坦荡，一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人，也脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长；水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从做人八德而生活，哪里能做高官当宰相？
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里，所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿，上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，而是我得到天时和命运的眷顾啊。
"唉呀"，人活在世上，即使居富贵不可以尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环，周而复始吧！
“人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?
能够世代流传，可见其中蕴含的人生态度引起了众多世人的共鸣。《勸世章/破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落，提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，很多人想胜天，实际是多数人胜不了天，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
现代有人看此赋感觉蕴含的思想过于消极，太过宿命。但是仔细品读，从古到今，以史为鉴，结合社会现象，确实透出一些亘古不变的道理。但吕蒙正在人生极度时能冷静思考:在众人之下，任他人眼光如何轻蔑，要拿自己当人看，不妄自轻贱；在众人之上，任他人如何仰慕，不要太拿自己当回事，不得意忘形。这睿智的人生态度需今人反复学习和品味。
《命运赋》/《勸世章》中提到众多历史传奇人物经历的不公命运，同时也肯定了人在通常情况下应该顺天意而行的本分，强调作为君子无论面对什么样的宿命，还是贫富得失，都会坚守自己的志向与德行。正所谓：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。
二、《時運賦》/《勸世賢文》-（疑後世假託之作）
天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。
天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。
国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。
合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。
地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。
时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。
余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。
布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰:非贱也，乃时也，运也，命也。
余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰:非贵也，乃时也，运也，命也。
蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。
命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。
初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。
生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，
苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。
文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。
颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。
帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。
甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。
韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。
上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。
若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。
蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。
吾敬为此劝世文也。
讀後結語：《劝世文章》多玄奥.愚人不知自心痴。
韩信落魄时就喜欢仗剑行走，一个手无缚鸡之力的人怎么会终日仗剑而行，欠扁么？读过《史记.淮阴侯列传》的人都知道韩信当过项羽的“执戟郎中”，相当于现代的仪仗兵，选人的条件就是要高大勇武，难道韩信能执戟不能缚鸡么？况且，“手无缚鸡之力”这话的出处恰恰是元朝杂剧《赚蒯通》中说韩信的话，这种民间文学跟《说岳全传》一样完全跟正史不搭边的，吕蒙正一个宋朝人怎么写出了元朝的句子，况且还是这种村野奇谭？
冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。
冯唐官至宰相，这还不能算“半官”？李广是汉朝人，汉朝选官是察举制，科举到隋唐才开始，这点连高中生都知道，况且李广是武将，怎么去“第”？该文作者估计看《滕王阁序》“冯唐易老，李广难封”就望文生义，创造历史了。吕蒙正可是状元水平，如果说真拿这种文章去糊弄世人，岂不被弹劾死？
满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。
吕蒙正33岁高中状元，以科第而言，可算“少年登科”，那么他写“才疏学浅，少年登科”是闲的没事扇自己脸吗？
该文查询宋元时期的古籍、正史、笔记全无出处，其文体称为赋，而作者之才力实堪忧。赋有骚体、大赋、抒情小赋，为赋则注重体、意，古人作赋，偶句需对仗工整甚至用韵。看这篇文章，不说作者令初中历史老师气煞的历史知识，就这行文中流露出浓郁的大馇子味道，也能熏死稍微有点诗赋阅读经验的善良读者。
吕蒙正出身尽管贫穷，还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。
三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。
上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”
下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”
送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。
流传甚广的还有这样一个故事：有年冬，吕蒙正乘船沿运河北上。某日听到外面狂风大作，疑是下雪，于是用手指将窗纸捅破看了看窗外的情况。谁知晚上就开始头痛发热。于是命船停靠岸边并命人找来郎中看病。郎中切脉后说：“大人，您受了一指之风寒。” 吕蒙正听后，不禁叹道：“人哪，真是随风贵来随风贱！”并提笔在郎中开的处方的反面写下一首诗： 昔年栖身茅草棚，几夜寒风不伴梦。今日一指探窗外， 却需船舱会郎中。 写毕大笑，命人付给郎中诊金但并不取药，起矛开船，继续前行。
吕蒙正有极多的典故和故事。他少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”“没东西”。一时间传为奇谈。真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。不久，因病辞官，回归故里。卒于北宋大中祥符四年(公元1011年)，谥文穆，赠中书令。
史書記載評價：
吕蒙正是北宋时期的名臣，其墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83．6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（公元977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭。” 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，故有“吕祠爽秋”之誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（公元1614年）立，1930年重立。另据记载，洛阳金石乡奉先里也有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。
喜欢
0
赠金笔