加载中…金山--镇江三山（三）--能不忆江南（十九）
(2019-12-17 06:24:01)
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第三站是金山。
说到金山，估计在每个人的心中第一时间立即浮现的，就是“水漫金山”这个神话故事了。清代华广生所编撰的《白雪遗音·马头调·雷峰塔》里写道：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”结果法海搬来天兵天将对付白蛇，将白蛇压在雷峰塔下；这才有了后来许仕林祭塔救母的故事。白娘子许仙的故事，是中国古代四大民间爱情传说之一。故事中，白娘子成为了追求自由恋爱和人性解放的正面人物，法海则成了黑恶势力的代表。事实上，历史上的法海真有其人，而且是得道高僧。所以去了镇江，千万别说法海禅师的坏话，镇江人民可不答应啊。
金山，位于镇江市区西北，状若青螺，海拔43.7米，周长约520米。金山古时候是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。在唐代张祜的描述里是“树影中流见，钟声两岸闻”；而到了北宋沈括的赞颂中则是“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”。至清代道光年间（一说为光绪末年），金山岛开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”又盛行一时，成了当时一件非常时髦的事情。金山形胜天然，风景幽绝，自古便为我国著名游览胜地之一，也成了镇江城的标志，民间甚至有着“到了镇江不去金山，等于没到过镇江”的说法。
先上一张网络图片。从金山湖面（金山北面）所拍，真的就犹如一颗青螺矗立江中。
现在的金山，已经是一个有山有水、湖光山色、风景绝佳的公园，也是市民休闲游览的好去处。
前面一段，就是与陆地相连的部分。
很快见到丛林掩映中的金山，几乎全部被寺庙殿宇楼台所占据，金碧辉煌、气势雄伟，根本无法窥见山体原貌，一直以来都有“金山寺里山”之说。
当时已经是下午三点。由于时间关系，我就不再四处流连了，直奔主题。
过了百花洲桥，就到了另一个小岛--云根岛。云根岛，原为江中一组错综排列的奇石，又名石排山。
牌坊的背面题刻“云根”，柱联为“天地有正气，园林无俗情”。
沿湖边栈道继续往西。图中的湖叫“塔影湖”，大概就是取意金山之巅的金山塔倒影正好映于湖中吧。
湖岸边的两层楼阁，就是传说中王昌龄写下“一片冰心在玉壶”的芙蓉楼了。
金山嵯峨，塔影窈窕，真叫人着迷。
“中冷泉”门楼。应该是由于修缮中的缘故，老牛居然走了旁门左道....
夕阳中的芙蓉楼，重檐翘角、分外妖娆。
镇江芙蓉楼，始建于东晋时期，迄今1600多年。现楼为1992年重建，二楼所挂“芙蓉楼”牌匾，为原国家主席江泽民1992年视察镇江时所题。相传王昌龄正是在此写下了那首脍炙人口的《芙蓉楼送辛渐》。
湖畔有观景廊道，旁边荷叶连连。金山塔影，依旧荡我心湖。
还有仿西湖的'“三塔映月”。
现在的芙蓉楼，应该是一家茶楼吧，老牛就没有上去，而是往楼西侧而去。
有一个石栏杆围成的池子。
池壁上嵌有石匾，刻“天下第一泉”五字，字迹刚劲有力，为清光绪年间镇江太守王仁堪书于光绪癸巳年（1893年。
事实上，由于泥沙堆积，中泠泉曾一度找不到了。清光绪年间，镇江太守王仁堪亲自来到金山实地查看，仔细寻找，重新又在芦苇丛中找到了这眼失联已久的“中泠泉”。王仁堪不但在池周造起石栏，于池旁筑庭榭，还亲笔题写了“天下第一泉”并镌石嵌于池壁；拓池40亩，开塘种植荷茭；又筑土提，种柳万株，抵挡江流冲击，对中泠泉的保护做出了巨大贡献。
泉池南建有一重檐八角攒尖亭，直径七米，十分宽敞，取名“鉴亭”，当是取以泉为鉴之意吧。
泉池北侧，就是适才未开放的中泠泉门楼部分，里面的楼阁叫中泠阁，现做“天下第一泉历史文化展示馆”。
很快来到金山寺正门。如前所述，整座金山几乎都是金山寺的建筑，依山就势、肩摩踵接，鳞次栉比、金碧辉煌，素有“金山寺里山”的美誉。金山寺庙依山而造，庙宇殿堂幢幢相衔，亭台楼阁层层相接；慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天。从山麓到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将整座金山密集地包裹起来，山与寺浑然一体，整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙，构成一组橼摩栋接、丹辉碧映的古建筑群，形成了一种金碧辉煌“寺里山”奇特风格。据说北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山”等著名建筑都借鉴了镇江金山这种“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。
金山寺，原名泽心寺，亦称龙游寺，建于东晋明帝时期（公元323-325年间），距今已有1600多年历史。南朝时始称金山寺。清康熙皇帝随太后来金山观光祈福时，亲笔题写了“江天禅寺”牌匾。金山寺规模宏大，全盛时期有和尚三千多人，参禅的僧侣达数万人，是中国有名的古刹，清代与普陀寺、文殊寺和大明寺并称为中国的四大名寺，而金山寺位列四大名寺之首。金山寺为佛教禅宗之正宗，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的祖庭，在佛教禅寺中享有十分卓著的地位，被列为全国重点寺院之一。
有别于一般寺庙的山门都是朝南的，金山寺的山门是朝西而开的。据传说，金山寺的大门原是朝南的，因为朝着南天门，得罪了玉皇大帝，使金山门口经常轰轰作响，屡遭火焚，后来不得以只能将山门改为朝西开。当然这些都是杜撰的了，真是原因是金山原来矗立于江心，长江由西向东滚滚奔流，游人在寺门极目远眺之时，才能更充分欣赏与体会到“大江东去，群山西来”的壮观景像，充分反映了我国古代建筑师因势造形、不拘一格的独特匠心和设计手法。
金山山门，为一座高大雄伟的石瓦木结构牌坊，四柱三门，建于民国初期。上悬“江天禅寺”竖匾，为清康熙二十三年（1684年），康熙皇帝十月份游鉴金山时御笔亲题。下部柱梁皆以石建造，坊额雕刻各种吉祥图案；楼檐采用木瓦结构，斗拱出挑。整座山门显得高大雄伟，气象森严。
大门南侧墙角嵌有一方碑刻，刻“民不能忘”四个大字。上款为“月楼郭大公祖观察大人德政”，下款为“镇江绅董商民敬立
两侧一对石狮雄踞，气度不凡。雄狮后背上还有一个绣球，见过至少几百对石狮的我表示，这造型我也是第一次见。
山门楹联为：江水滔滔洗尽千秋人物阅沧桑因缘聚散悟空性，天风浩浩吹开大地尘气倚圣教禅静止观觉有情。
过了山门是天王殿。天王殿为单檐歇山建筑，正中供奉着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大金刚。
弥勒佛像下面雕刻精美的石质须弥座。
后面供奉韦驮天尊画像，佛教护法天神。
天王殿后门有原江苏佛教协会名誉会长、江天禅寺主持，当代高僧慈舟法师所撰并书的楹联：诸恶莫作诸善奉行三藏圣言演真谛，四大本空五蕴非有翰林玉带镇山门。横批：照彻江天。
天王殿后是大雄宝殿，重檐歇山顶宫殿式建筑，高大雄伟，巍峨壮观。殿前六柱共挂有楹联三副。最边上的一副为“山中鸟语花香，活泼天机参妙谛；殿外风光霁月，
二层上悬“大雄宝殿”牌匾，赵朴初题。大门楹联为：气接鸿蒙，中流开远势；山浮杳霭，一柱倚高空。此联撰写者为爱新觉罗.弘历，即清高宗乾隆皇帝。
七个脊兽，地位够高啊。
彩绘斗拱
柱础。细节之处，最能体现中国古建的博大精深和深厚文化底蕴。
大殿南侧的券门与月门。券门题刻为“观风”。
月门为“性空世界”。
大殿正中供奉三世佛像，眉目慈祥，肃穆庄严，让人顿时感觉是进入了一个无相无我的空灵世界。
八卦斗拱藻井更是层叠错落、绚丽多彩。
撞钟的龙木。
三世佛像后面，供奉有观音菩萨。
经幡之后，完全是另一番景象。我突然觉得自己好像陷身一片虚幻...
正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，后面是一片蓝色的海岛景象。海岛的上下四周，分布着大小不一、形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像...原来，这就是佛教中著名的善财童子“五十三参”故事海岛群塑。民间关于善财童子的来历说法颇多。有说，因为他出生的时候有种种珍宝自然涌出，故名。据《华严经入法界品》所述，善财童子后来受文殊菩萨指点，求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨（一说为观音菩萨）而得道成佛。大乘佛教以此作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各个阶段。
阿弥陀佛，善哉善哉。
出了大雄宝殿，后面随着山势层叠而上、首尾相衔、气势恢宏的亭台楼阁，及至直冲云霄的宝塔，更是让人心旷神怡、流连忘返，完全沉浸在“寺里山”的独特韵致之中，无法自拔。
大雄宝殿正后方，是藏经阁，重檐歇山顶两层楼阁。
“藏经阁”三字牌匾，由郑燮郑板桥题于乾隆庚辰年（1760年）。
大殿两侧的厢房，是方丈室和接待施主之处，即客堂。
石螭首。
大殿后面二层悬挂五块大字牌匾，分别书“度一切苦厄”五个大字，落款为“庚午年冬月
继续拾级而上。
藏经阁北侧有“留玉阁”，慈舟题写门额。
藏经阁，没开放。看来我来晚了。
藏经阁北侧有券门通往山上，门额刻“雄镇江流”四字，慈舟大师书。
两侧墙壁嵌有石刻若干。这方为“重建藏经阁碑记”，1996年立。
“宝带名蓝”横额，原扬州市长、江苏著名书法家李亚如书。
接着是一条北向斜石阶路。
尽头券门刻“登圆通路”。
“生欢喜心”，入清凉境，佛家名言。
水天清映。
继续向上攀登，慈寿塔已近在咫尺。
这里有小门标志“古法海洞”。
最后，见到危立悬崖之边的古法海洞，里面供奉有法海塑像。可惜也关门了。门口石碑刻“头陀岩”三字。
现在就该好好讲讲法海的故事了。古法海洞又名裴公洞、头陀岩，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时居住的地方。《金山志》载：“头陀岩在山西北，唐裴头陀所居，又名祖师岩，岩下为裴公洞，有头陀像供其中。”相传，法海俗名裴文德，原为唐代名相裴休之子。清代卢见曾所撰《金山志》中记载：“裴头陀，河东人，相国休之子，休作文送之出家。”又《江南通志》卷一百七十四《人物志.方外.镇江府》载：“裴头陀，相国裴休子也，生而胎素，颖异不群，休作文送之出家，行头陀行来润之金山...”裴休起初送子至河南何泽寺出家，取名法海，行头陀行。后到庐山东林寺专研禅学，再后到了金山。见“殿宇荒废，荆棘丛生，寻得此洞，参禅打坐，并染指一节，誓兴殿宇。忽一日在山下江际挖土，获黄金数镒（古代重量单位，20两为一镒），报于地方官李琦，转呈皇帝，敕将黄金送法海禅师重兴殿宇，建成，命名金山寺，法海亦莫知去向。后人供奉其法相于洞中，永作纪念。”金山之名即由此而来，裴头陀也被视为金山寺的开山祖师。
裴头陀出家的原因还有别的版本。据《金山寺志》以及宁乡沩山寺记载，在唐宣宗大中三年（公元849年），宫中有皇子得了恶疾，虽然遍寻名医却没有丝毫见效。后来有人找到一个办法，提出去寺庙祈福，具体怎么做呢，就是找出一个人代皇子去寺院出家修行。这个被派去的人就是当朝宰相裴休的儿子裴文德。而且还是裴休亲自送去的。裴文德在出家后得法号“法海”。历史上的法海就这样诞生了。虽然法海是代皇子修行，但是在逐渐适应寺庙生活后，竟然开始全身心信奉佛教，不仅过着苦行僧的生活服务大众，在闭关三年后圆满得道。出关后，他又四处募捐重修道场，建立寺庙。这个寺庙就是之后的金山寺。法海禅师就成为了金山禅寺开山祖师。
事实上，这个洞最早是属于白蛇（白蟒）的。据《金山志》载：“裴公洞，在山巅头陀岩中，深入四五丈，昔有白蟒踞焉，一名蟒洞，唐裴头陀厌胜去之。”《江南通志》卷一百七十四《人物志.方外.镇江府》载，裴头陀“行头陀行来润之金山，北岩有蟒，头陀入洞禅观，蟒遂去，后莫知所之。”后来大家都知道了，明代文学家冯梦龙把金山的禅话与杭州西湖白蛇故事联系在一起，创作了《警世通言.白娘子永镇雷锋塔》，而后演变成为民间神话故事《白蛇传》，一代高僧就此变成恶人。所以说，在镇江就不要再说法海大师的坏话了，不但镇江人民不答应，还会显得有点无知吧....
法海洞内部。（网络图片）
又到了心旷神怡的时刻。
再往上，就接近山顶了。
篆书题刻“千古雄观”，李健辅书。
慈寿塔忽然耸立眼前。外墙有石刻“天地同庚”。
“清世界”。
慈寿塔，又名金山塔，始建于齐梁时期，距今已有一千四百余年的历史。唐宋时原有双塔，名“荐慈塔”和“荐寿塔”。现塔为清光绪二十六年（1900年），两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿重建。塔身为砖木结构，高30米，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，层层风光、面面有景。凭栏眺望，则江天市廛，尽收眼底。宋王安石曾有写有《金山》诗描述道：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”
江天远眺，日照金山，心情自然归于平静。
到了山顶平台，主角是一个六角攒尖亭子--留云亭。原来这也是一座御碑亭。
就是这方康熙二十六年（1687年）所立，康熙皇帝陪同母亲游览金山寺时留下的“江天一览”御碑。
从南侧下山
很快见到的漂亮楼阁是钟楼。
“入深法界”，这边是金山寺南侧建筑。
“壁观”石刻，达摩面壁造像。
石阶上去是观音阁、财神殿和五方五佛殿，在大雄宝殿正后方。由于太晚都关门了，也为此行留下些许遗憾。
继续沿着南侧廊道下山，分别有“华雨禅心”和“灵区仙迹”券门，后边就是妙高台了。
这边还有一口龙井，相传与中泠泉是同源的，具体传说就不展开了。
重新回到金山寺山门。
最后上一张网上的航拍图，再次回味“金山寺里山”的独特韵味。
后记：由于时间匆忙，金山寺算是遗漏较多的。主要有：
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