加载中…渔梁古村与渔梁坝--白墙青瓦里的中国记忆之梦寻徽州（十五）
(2019-03-03 18:38:47)
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渔梁古村，位于徽州古城东南约一公里处，中国传统村落。在古代，渔梁是徽州城的重要水路码头之一，徽州与杭州、南京、上海等外界的联系全靠新安江这条唯一的黄金水路。渔梁村因紧靠新安江而应运而生，成为当时徽州最繁华的水运商埠和商业街区，曾经是商人、水手、脚夫云集之处，也是各类货物的中转之地。辉煌一时的徽商抵钱塘、下扬州都要从这里起步，堪称徽州商人“梦开始的地方”。
这也是我第二次来到渔梁，同样又是来补课了。三年前重点放在了渔梁坝，竟然忽视了渔梁古街，没有认真看完。出来混，始终是要还的...这不，I am back！
渔梁景区的西门其实离徽州古城很近，步行也就十分钟的样子。这段依山傍水的石板路，就是著名的“新安古道”。
此次遇上了大雾笼罩，江面几乎全都看不见。前行不远，一个亭子前有几方碑刻。
残碑，只剩下了顶部“本府正堂龚示”与双凤朝阳图案，恭示内容就不得而知了。
“放生池”碑。看来此地旧时是一个放生的场所。
这块石碑则相当于一块禁碑，在放生池捕捞可是要遭到重打三十大板外加监禁一个月的惩罚...
李白问津处。稍后详解。
下有石阶通向江边。
莫非这就是李白问津之处？
继续前行，路边有依山而建的“白云禅院”。禅院采用徽式建筑，也算是一齐了。
白云禅院，始建于明万历四十六年（1618年）。白云禅院枕山、环水、面屏，坐北朝南，依山而建，后壁山崖裸露，岩石嶙峋，间以细泉滴露，俨然一幅天然立体的山水画图，吸引了众多明末清初画家在此居住作画，最为有名的当属新安画派的代表人物渐江。现建筑为
渐江（1610-1664年），俗姓江，名韬、舫，字六奇、鸥盟，为僧后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人，是新安画派的开创大师，和查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”。
再往前，浓雾中一个三角亭子隐约显现...原来，这才是正宗的“李白问津处”。过了问津亭，这才正式进入渔梁古街。首先映入眼帘的，是一幢高大徽式建筑。原来这叫“忠护庙”。忠护庙，又称九公庙，始建于清初，供奉汪华第九个儿子汪献。据记载，“汪献早逝无嗣，宋封其为忠护侯，淳熙年间郡人念公爱子，特为立祠。因祠颇着灵异，古代舟行浙江者必祀之。”忠护庙占地面积124平方米，三进三开间，面阔10米，现仅存主院。大门有八字照墙，砖石结构门坊。
上端有“敕封”篆字匾
下面是“忠护庙”隶书匾。江边一派渔家繁忙景象。不知大家有没有注意到渔梁古街的铺设？街道中间用鹅卵石以规整的鱼鳞图案铺设，两边以石板镶边，俗称鱼鳞街。据说整个渔梁村中间高两头低，形状就像一条缓缓游动的大鲤鱼。
左边有高大门罩的是“思政堂”。
“思政堂”建于清初，是一家商贾门第。门罩砖雕是其最大建筑特色，采用了徽州镂空立体砖雕手法，人物故事情节栩栩如生。
门罩左右侧下端各有砖雕狮子一只。比较好玩的是，无论左边的公狮子还是右边的公狮子，都各自带有一只小狮子，实现了男女平等；同时，生二胎也顺应了国家号召，觉悟不错。门罩上坊雕刻以花鸟、蝙蝠为主。砖雕的坨墩，方寸之间仍能辗转腾挪，人物故事栩栩如生。最后是下坊，雕刻的是三国演义故事人物，寓意要重德重义。
渔梁老街的房子基本为旧式门板店面，重楼挑檐，鳞次栉比，古韵浓厚。其最有特色的一点是“亦店亦宅”，有前店后宅式，前店中坊后宅式，下店上宅式和坊宅混合式等等，这与其商业特色是密不可分的。
整个村子以条渔梁古街为主脉，两边深巷密布，就像鱼骨架一样。
这条小巷子通往江边的渡船头。
马巷。“元和堂”药号。狮子桥，始建于唐代，原名“施氏桥”，由最早居住渔梁的施姓家族所建，后取谐音“狮子桥”，以示吉祥如意。该桥下为单孔石拱桥，上面有桥亭与过街券门相连接。
这位大哥不知啥事乐成这样，也许是渔梁的生活太过写意了吧...两只不愿早起的懒猫狮子桥上游，往上可以走到昌歙线公路。下游有石级可下到江边。从下面回望狮子桥，桥拱高耸、造型美观。此处江边就是著名的“渔梁八景”之一的“练溪钓隐”。从江边重新拾级而上，依山临江而建的院落景致绝佳。“练溪钓隐”的隐字写成了影，太不走心了...重回狮子桥“恒复兴”烟行再往前，就到了巴慰祖故居，安徽省级文保单位。故居位于中街，坐北朝南，占地1188平方米，三进三出四天井。前进为客厅，清代建筑；中后进为居室与书房，明代建筑。巴慰祖故居也是渔梁村现存规模最大的古民居。
巴慰祖（1744-1793年），字予藉，一字子安，号晋堂，一作隽堂，又号莲舫，徽州歙县渔梁人，清代中期著名篆刻家。其篆刻深得汉印精髓，有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》存世。
来得太早，门还没开，只有在外面看看。此宅已经巴氏后裔精心修缮，现做“巴慰祖故居博物馆”，里面摆放有康熙帝送给巴慰祖爷爷的“莲淑长春”匾额和乾隆帝赐予巴慰祖的“星璨南天”匾额，十分珍贵。
门罩砖雕也是一大看点。两侧垂柱自上而下雕鹊上梅枝、麒麟和狮子图案。屋檐上的小麻雀，两连拍...笼中鸟。你们真的是爱鸟么...
此宅门口挂着“巴道夫运输过塘行”匾，也是一座典型的前店中坊后宅式建筑，主要经营茶叶兼营其他杂货。“巴道夫”，当然是主人家名字了。“过塘行”，意思是货物中转批发店之意。
老牛还以为这是家搞水路运输的商行呢，汗...
姚家巷同样通往江边。渔梁村的老房子保存之好有点出乎意料。又到雾气弥漫的江边这座有马头墙的建筑从外表一眼就可判断是祠堂，果然，姚家祠。外表明显被改动过，门廊的墙是后来加上的。大梁雕刻“双凤朝阳”。两端立柱有爬狮撑拱，破坏严重。门前晾着梅菜干。一般人印象中，梅菜当然是广东梅州特产。其实不然，我去过的大部分山区地方，百姓都有晾晒菜干的传统，所以这应该说是中国人的传统吧...重回渔梁街。立即见到一座祠堂--崇报祠，现做渔梁坝博物馆。崇报祠，又称坝祠，始建于清光绪三十一年（1905年），三进二天井，是为缅怀修建渔梁坝的有识之士而建。
大门为石库门，门额刻有“崇报堂”三个楷书大字，小字分别为“光绪壬寅冬月立”和“闽中黄曾源敬书”。黄曾源为时任徽州知府。
内厅上悬“水聚徽盛”额匾，为知府朱延梅书于康熙二十六年（1687年）。徽人外出经商，靠的主要是水路。水为财气，故有“水厚则徽盛，水浅则徽耗”之说。
二进享堂，挂“崇报立达”匾，亦为知府、福建人黄曾源题于光绪三十一年。
享堂前天井左侧立明万历三十五年（1607）的重修渔梁坝题名碑和严禁货物上坝的禁碑各一方。
另有一块残缺的禁碑。三进寝堂，堂匾为“功垂千秋”，祠内供奉汪华、宋济、袁甫、赵希愬、张祯、陈理、彭泽、朱廷梅等历位徽州长官排位。再往前，就走出古街，来到一个小广场。后面的就以三年前的照片来补上。远处可以看到紫阳桥，对面是张家坞。休闲广场古街东边入口，有石阶可下到渔梁坝。沿河滩边行走。
渔梁镇的民居皆依江而建，下面有石头堆砌的基础，也有些做成了吊脚楼。
红色的水草。
有点像贡多拉的小船。
百步石梯憨憨的小土狗，永远是我镜头下的最爱...壮观的渔梁坝横亘于眼前。渔梁坝，是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝，也是徽州地区古代最著名的水利工程，素有“江南都江堰”的美誉。据考证，早在隋末唐初（公元618年前后），人们就曾在此垒石为坝；而这项工程的带领者，就是我之前在古徽州的帖子里多次提到的一个人--江南汪姓始祖、“越国公”汪华。汪华徙新安郡治于歙县，并筑坝截流，为水上军需民用。汪华这个人可真不简单，隋末天下大乱之际，为保境安民，汪华起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称吴王，不但保证了这一地区相对的和平安定，也极大促进了当地各民族之间融合；武德四年，为了促进华夏一统，汪华又审时度势，不计个人得失，说服文臣武将，主动放弃王位，率土归唐，从而也避免了生灵涂炭，确实是一位大智者，死后被唐太宗赐谥忠烈。此后，绍定二年（公元1229年），袁甫复指挥江东，乃委派本州推官赵希恕督办渔梁坝修建事宜，得闽工甚精，开始凿山取石；明弘治十四年（公元1501年），“尽去坝心灰沙”，成为全部砌石的重力滚水坝，此后又曾多次修茸；明万历三十三年（1670年），重建渔梁坝，有修坝记事碑可考。据此，渔梁坝前后历经1400年历史，属古代石质重力溢流坝。
渔梁坝，2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。
渔梁坝整个坝长143米，底宽27米，顶宽4米，全坝上下水位落差约2.9米，横断面呈不等腰梯形。坝面偏南设置左、中、右三道水门（泄洪道），全坝自北向南依次降低，左边水门长年流水，中、右水门则既防涝又防旱，因此江水大部分时间从南方流下，设计十分科学、巧妙合理。坝身全部用清一色的坚石垒砌而成，坝面采用花岗岩石料，每块石头重达吨余。它们垒砌的建筑方法科学、
渔梁坝的建成，将练江水分为上下两段，上游水位较高，可保证古城区生活生产用水；同时，水流相对平缓，也利于摆渡以及下游的水路运输，为徽商外出发展创造了十分有利的条件。
上坝细观：条石之间以石键相连，还有竖向的石钉，十分牢固。
坝上这些就是徽州地区著名的摇橹船了。
古镇居民仍然日复一日在江边清洗衣服，似乎岁月从来不曾改变...
思考狗生的小土狗...
从侧面看，又像是一尊狮身狗面像。
可以一览江边美景的客栈。
最后，来几张从对面紫阳村高处俯瞰的渔梁坝美景。
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