廊桥，在赣州虽然不是稀罕玩意，但数量其实并不多。之所以单独列出来，是因为赣州廊桥量虽不多，但胜在质，这其中包括了三座国家级重点保护文物，甚至有些桥构思巧妙、造型独特到几乎是孤本。下面我们就一起去看个究竟。

第一座，信丰玉带桥。

信丰县是著名的中国脐橙之乡，位于赣州市的正南方向。信丰玉带桥位于距信丰县城约四十几公里的虎山乡中心村，现在位置略显偏僻，好在百度地图上可以找到，离高速出口也不远，停车后还要步行几百米小路方可到达。

第一眼看到的，就是桥亭歇山顶的飞檐翘角了。

走到桥头，终可一睹全貌，这座美丽的廊桥是弯弧形的，如一条玉带横跨于滔滔虎山河上，据说这也是“玉带桥”名字之来由。

信丰玉带桥，建于清乾隆五年(1740年)，据说为当地富翁余凤歧募资建成，最早叫“凤歧桥”，为三墩三孔石拱廊桥。下部为桥墩与石拱，花岗岩条石砌筑，桥墩迎水面做有分水尖；上部桥廊盖部分为砖木结构，廊屋高3.2米，分为23段(间)；桥头两端和中部建有三个歇山顶桥亭，两边高4.2米，中间高4.6米。桥身呈弧形，弧长81.8米，弦长74.44米，弧弦最大距离为10.84米，桥面宽3.8米，结构奇特、气势雄伟。古有诗云：“远近闻名玉带桥，两岸峻峰入云霄。奔腾河水泻千里，玉带飞镇两山腰”，就是对玉带桥的崇高赞誉。

桥头立有关于修建玉带桥的民间传说的石碑。据《信丰县志》记载：县东南赣粤交通要道，有条虎山河奔腾咆哮，水急浪高，渡客和行李掉入水中的事时有发生，村人余凤岐每念及此，不觉惊叹流泪，于是他决定在这河上建座大桥。乾隆五年（公元1740年），一个和尚对他说“今年八月十九日是黄道吉日，你就这天开工吧，到那时河里有几个大红鸭浮起的地方可以做桥墩。”老和尚一本正经地说完，就头也不回地走了。余凤岐满腹狐疑。等到那天，河里果真浮起几只红鸭来，余凤岐兴奋之余，就按照老和尚的意思，请了能工巧匠展开兴建工程。动工两月，料尽财竭，余凤岐便把家里的牛、猪、鸡、鸭、粮食、田地、房屋都拿去卖掉，但钱还不够用。因此，他只得忍痛把独生儿子卖去，叫妻子四方乞讨以集资建桥。虽如此，桥还是无法竣工。余凤岐心如火焚，万分惆怅，他再次攀登香山去求助那个和尚。和尚告诉他：“靠自己的力量做不起，何不仿效我筹建寺之法?”余凤岐知道这办法就是“苦行”，于是制作了一副几十斤的锁链给自己戴上，似苦行僧三步一跪，五步一拜径向隘高古城。精诚所至，金石为开，很快隘高人被其精神感动了，纷纷捐钱捐物，大家齐心协力，这桥很快就落成了。相传，余凤岐宿愿己偿，次日便仙化到南安府戴员外家再世。然而他一生下来就日夜啼哭，搅得家人坐卧不宁。可是奇怪，当一个讨饭婆荡到戴员外家门口乞讨时，这孩子却转哭为笑，员外只好把这女人收留下来抚养他，三岁孩子便能与大人语，很得员外喜爱。员外询其为何见讨饭婆便不哭，他把前世在信丰修桥的经过诉说一遍，原来那讨饭婆是他前世之妻。十八岁时他高中状元。后来，民间为纪念他修桥的事，便将此桥命名为“余戴桥”。又因此桥犹如玉带之飘浮于水上，后又改名“玉带桥”。

虎山河风光。远处的高架桥属于粤赣高速。

桥廊结构也是与众不同。青砖砌的柱子，上搭厚木板与青砖相间作为梁架，最上才是木构屋顶。两边有挑檐瓦盖风雨板，桥身设有青砖护栏，柱间有木条长凳供行人歇息。

桥身中部的桥亭屋顶。

神龛供奉的是观音菩萨

旁边有石刻余凤岐画像。

永镇廊桥，始建于清顺治九年（公元1652年），比玉带桥早近一百年，桥长38.5米，宽4.33米，桥面距正常水位8米，为一座两墩三孔木伸臂梁廊桥。桥的两头各有砖房一间，中部有小杰阁一间。据当地老人讲，古时永镇桥边的古驿道是寻乌与安远通往信丰、赣州的必经之路，更是唯一的交通要道。原来没有桥，商旅和居民来往只能涉溪通行，甚为不便，非常危险。一代高僧欧阳融六了解到这个情况后，便发动当地的客家人，集资募捐架起这座木构廊桥，让南来北往的客人能有个遮风避雨的地方。

永镇廊桥为全国重点文物保护单位。

桥墩为船型，前为分水尖，后部上为长方形桥台，上面架设杉木伸臂梁。

从下游处欣赏

近距离感受分水尖之“尖”。

木伸臂梁构造

桥在街道右侧，门额名字又写回了“初石桥”。

廊屋顶采用简单的抬梁构架

桥中部有四根柱子，支撑上面的楼阁建筑。桥两边有木栏杆。

中间有神龛供奉“七仙娘娘”。这个我是第一次见，查了资料，原来就是董永他媳妇--七仙女，王母的女儿，受教了。当然，拜祭七仙娘娘应该在七夕节了。

杨村太平桥，位于江西赣州龙南县杨村镇车田村，横跨太平江上，是一座造型独特的双重石拱桥。关于太平桥的来由，说来还有一段故事。据传，明正德十三年（公元1518年）春，都察院左佥都御史、南赣巡抚王守仁率官兵进入龙南太平堡，镇压太平农民起义后接着又镇压广东三利农民起义。回师赣州府途中，王守仁在太平堡水口岭处建太平桥以示天下升平。桥成，桥下游十余米处突然显现出一块巨大的奇石，形同卧伏的水牛麻（母）。一到晚上，水牛麻便去广东连平州寻食禾麦。至清道光初，一风水先生说：“神牛在桥下，必往外地爬，神牛在桥上，保得太平旺”。清朝嘉庆至道光年间，村民们便按照风水先生的吩咐，以族正赖懋杰为督理，广为集资，兴师动众，鸠工建筑，在原桥下游100米处重建了一座太平桥，即现在的太平桥，并将原桥拆毁；又精雕一只水牛牯与水牛麻配对，至今仍置放在车田村老围门口。

这里的王守仁就是儒学史上的又一大师王阳明了。在王阳明和他的弟子们的努力下，自此赣南地区“市民亦知冠服，朝夕歌声，达于委巷，雍雍然渐成礼让之俗矣。”可以这么说，太平桥带给龙南人的，不仅仅是久乱不治之后的安宁生活，更为重要的是一场精神教化的开始。

小拱之中见大拱，构成美妙的曲线图案。

廊亭屋顶系木瓦结构，雨水沿着拱形屋顶从正面牌坊门上方两侧屋檐流出。

桥墩的分水尖

过桥到另一侧。

另外一边的上游处看，绿树掩映之中的太平桥更显灵秀。

这个拱券与倒影合起来也是一轮满月，感觉不比婺源祭酒桥差。

360度美得无死角，不怕一看再看，不怕放大局部观看。

走往另一边的下游

不愧是廊桥中的高富帅啊

当天下雨，路面都是黄土

最后给心爱的昂小胖与太平桥合影留念。

第五座，石城县永宁桥。

永宁桥，位于赣州市石城县高田镇岩岭管理区上柏昌水口，横跨上泊溪之上。据《石城县志》记载，该桥桥身始建于清乾隆三年(公元1738年)，村中熊氏族人为祈求平安，将桥命名为“永宁桥”，迄今已有近三百年的历史。

桥头的这间歇山顶小屋是关帝庙，正门为八字形。

永宁桥为江西省级文物保护单位。

往下游走

从下游观看，永宁桥更显得英姿勃发。

从上游看，平缓的河水上，古桥变得柔美秀丽

中部杰阁放大图：木挡板开有三个透窗，中间是圆的，两边为扇形；二层杰阁还开有窗户，估计搭梯可上。

本来，赣州古廊桥还有一座--南康永安桥。由于还没去过，无法介绍，干脆就拿最近看过的抚州的一座廊桥来补上吧。

第六座，抚州市广昌万寿桥。

万寿桥，又名花桥，位于广昌县赤水镇塘坊乡，始建于清朝道光年间(公元1821年)，横跨塘坊河上，桥长24米，宽5米，高7米，为一座两墩三孔石拱廊桥。据广昌县志记载，此桥原为木桥，是古代广昌十景之一。后因屡遭水患毁坏而改为石拱桥。（桥长都是官方资料，实际考察觉得有误。有资料显示该桥单拱跨径为13米，这个数字与实际所看比较吻合。所以按正常估算，该桥实际长度应该在50米左右）

远眺万寿桥雄姿。这座桥给我的第一印象就是--高。

走近万寿桥，可见桥身明显高于两岸许多，边上有石砌斜坡梯坎方便上桥。这桥的过水能力绝对是杠杠滴...

桥下部为两墩三孔石拱部分，由于采用了薄拱，更显宏伟美丽；上部为砖木结构廊屋，中间有一个杰阁。

桥头斜坡

桥头为马头山墙，拱券门门额有“万寿桥”名，寓意此桥与当地都能长久太平安康。

民间传说，塘坊廊桥在建好数年后的一个农历七月初七之夜，有一对年轻人在桥上相遇，见有许多喜鹊在桥上栖息盘旋，认为是吉祥之兆，遂结为连理。塘坊廊桥因此又被当地百姓称为七夕鹊桥，花桥。近200年来，这一方的百姓在婚庆时节，仍然保留着结婚花轿必须从桥上吹吹打打通过，并进到廊亭中参拜观世音菩萨的婚俗。