告别了铅山，随即踏上婺源赏花之旅。

婺源来过了两次了，不过都是匆匆而过，而且季节也不合适，所以并没有过多停留。但每天都从央视里看到金灿灿的油菜花海盛景，还是让人控制不了内心的向往，走起！

从上饶的铅山过来，刚好是傍晚时分。按计划准备住在思口镇，一路走走停停，为的就是这随处可见的花。

雨雾天转晴了

这是位于乌坑村附近的一家徽式建筑的高级酒店--从溪庄园。不愁钱的在这里体会下乡村风情，感觉应该不错。我就瞅几眼吧

这里是江村附近。

婺源的公路边总有小河小溪伴随，有山有水，景致确实不错。

小河夕照。是不是有点半江瑟瑟半江红的味道？

这边却绿得像翡翠一般

前面这些白色的小花属于萝卜。

现在终于知道徽式建筑为什么选择白墙了，这所有的色彩斑斓的画面里边，徽式建筑的白墙青瓦，还有马头墙那些简洁错落的线条，再和谐不过，当真是美得不要不要的...

这是在快到思口镇的高岸拍的。我还能说什么呢？...

第二天早早起来，准备先去看西线景点。

居然是大雾伺候，云雾缭绕的乡村别有一番韵味。

路况不错

也有这么如梦似幻的时刻...

菊径村地处婺源县古坦乡，始建于宋代初期，是个典型的山环水绕的小村庄。菊径村之所以出名，最大的亮点莫过于“中国最圆的的村庄”这个衔头了。小河成大半圆型，绕村庄将近一周，四周为高山环绕。上了村庄对面的小山坡在半山腰处就见到整个菊径村，一条小溪圆圆地环绕整个小村，村子里对外交通靠的是一座座小木桥，当地人也非常形象地称之为“脸盆村”。整个村子前面水绕，后边山环，很符合中国的八卦“后山前水”理念，所以菊径村也被称呼为“中国八卦村”。

从低到高，依次看到菊径村的景象。

怎么样，够圆吧

立柱楹联为“千秋人识庐江郡、一邑名传宰相家”。

这楹联里头的宰相，正是崇祯皇帝御赐牌匾的主人--何如宠。何如宠(公元1569-1642年)，安徽桐城人(今枞阳县枞阳镇何家青山人)，祖籍婺源田源何田坑。明神宗万历二十六年(公元1598年)进士，是明末一代名臣。《明史》称其“操行恬雅，与物无竞，难进易退，世尤高之”。如宠为官清廉，深得在朝官员信赖，官至少保、礼部尚书、户部尚书、东阁大学士、武英殿大学士等。很多资料说何如宠祖籍是菊径村，应该有误。其祖籍是婺源田源乡何田坑村，但是其宗族与菊径村何氏确属同宗，据建于南宋乾道五年（1169）的菊径村《何氏宗谱》载：“婆之菊径、大田、梅田、田坑，邻之乐平、德兴、浮梁、都阳，恍然十二派同一祖，十二地为一宗何。”所以御赐牌匾悬挂于此也就不足为奇了。

前面提到了，菊径村风水甚佳，这都离不开一个人--何溥。这何溥又是何许人也？乖乖不得了了，原来，婺源何氏一世祖何溥，(公元922-1019年)，字令通，号潜斋，晚号紫霞老人，乃是南唐国师，中国著名的风水大师，罗盘的鼻祖。菊径村就是其亲自规划设计的。何溥是唐代著名的“拉纤县令”益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县(今属漯河市)。北宋初年，何溥因得罪皇帝遭贬至海宁县县令（今休宁县）)。《休宁县志》有记载称:“凡徽人葬地之善者，多为何国师所扦。”何令通的风水术一直在徽州传承。如婺源济溪的游氏家族，即“得舅氏国师何令通倾囊之学”，历代均出过不少著名的风水师。明代游元礼还曾于“永乐初应诏卜天寿山陵，优赐还山”。而何国师后人徽州著名的风水大师何可达，正是世界文化遗产地—黟县宏村明永乐年间改造村落环境、构建村中水系的全盘规划者以及歙县的唐模的全盘规划者。徽州人对风水的追求以及风水师的层出不穷，为罗盘提供了广泛的市场需求和技术指导，万安罗盘业应运而生。何田坑村与济溪村倒是离的很近，都在江湾镇东北几公里处。据说，何令通在灵山发现田坑呈莲花座，是一个归隐安居的上佳宝地，便遣其何氏家族来此建村，使灵山脚下这片方寸之地迎来了荒芜到村落的转变。何令通不仅为田坑开启了何氏作为当地望族的源头，也为徽州留下了影响深远的堪舆术遗产。“三游”济溪村、中国八卦村菊径、江湾村的仙人桥，是得“舅氏国师何令通青囊之学”的杰作。他的堪舆之术经后人的传播和发扬，深深影响了整个古徽州的风貌，更深抵徽州人生活的角角落落。“无村不卜”的古徽州，长期成为中国村落风水文化的热点，可以说从何令通的文化遗产受益无穷。婺源素有“三仙四相一贤人”之说，“四相”当中的汪澈、何如宠、曹振镛，都祖源于灵山附近的村落，足见何溥堪舆术之高明。

抱鼓石。下面是青石制作，上面的石鼓应该是新造。

果然，老的青石鼓被扔在一旁...无语

拱形轩廊

鳌鱼木雕

可惜没开放，只能回村里继续逛荡。

开心的童年

转来转去，来到村子西北角

婺源画面里经常出现的板凳桥

告别菊径村，继续前行，赶往婺源西北角的石城村。