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【40】磁州窑上世纪末三种规格摆件花釉窑变艺术瓷《老虎》对比

(2015-06-07 10:53:37)
标签:

花釉

磁州窑

上山虎

七八十年代

邯郸陶瓷


网络上绘画上山虎的造型



磁州窑上世纪末三种规格花釉窑变艺术瓷《上山虎》摆件对比  




虎文化是中国传统文化的一个极其重要的组成部分。虎长期以来一直被当作是权利和力量的象征,为人们所敬畏。国人深爱老虎的勇猛和力量,尊称其百兽之王。因此,虎在中华民族文化之中有英雄、权利、辟邪、吉祥的寓意。中国人自古就喜欢虎,虎是强壮、威武的象征,是代表吉祥与平安的瑞兽;同时,虎又是兽中之王,还代表着威严、权利和荣耀。中国虎文化渊远流长,它很早就成为中国的图腾之一。

我们祖先与虎共同生存于中华大地二千五百个世纪,大约五个世纪前,当中华民族有了文化的时候,也就产生虎文化。人们认为“虎者,阳物,百兽之长,能执博挫锐,噬食鬼魅”。在希冀虎镇宅、守墓,驱邪辟灾外,更多的是,寄寓着向往吉祥幸福的祈佑观念。至此,驱邪与祝福——便完全成了民俗学中虎的形象的全部含蕴。在现在的家庭配饰中,很多都有虎的挂饰和摆件老虎的姿势也大概分为两种,上山虎和下山虎。实际上都是有风水讲究 上山虎寓意平安无事,取其步步登高。下山虎往往借其凶猛的气势,镇住入侵的邪灵。

下山虎是饿虎,饿虎下山是为了吃,为了不死,所以它的优势是凶恶!上山虎是吃饱了巡视地盘的虎,优势是饱餐战饭体力充沛。虽然都是虎但是神态气质和所代表的意义也是不一样的,下山虎虎鬃虚乍,虎眼圆睁,虎视耽耽,是一凶恶至及万夫莫挡气质,喜欢此类造型图适合表现个人的凶猛干练。而上山虎多屹立于山岩之上,皮毛顺滑,条条透风,虎目微睁,昂首傲视,是一副舍我求谁的王者风范,喜欢此类造型图大多属于头目成功级别人物,多表现为不怒自威,傲视群雄,泰然不动。所以应对自己的个性和追求加以选择,只有更合适而没有哪个更好。

其他说法:上山虎是学成归来,下山是去学艺;上山虎是想高升,下山虎是想发财。

上山虎一般采用抬头望月的姿势,饰以松枝明月,显得宁静深远,寓意平安无事。因此,在客厅内摆挂老虎图案,老虎造型应为上山虎样式,因为老虎上山则遨游三山五岳,寓意平安无事,步步登高,应该挂在客厅内侧。下山虎则采用饿虎扑食的姿势,常常配上雪景山石,突出虎威,用来镇宅避邪。有人说猛虎下山有威猛,事实上,猛虎下山肚子饿了要伤人,有形即有灵,下山跳纵则伤人无数若是上山虎则无。下山虎要挂在迎门墙上,借其凶猛的气势,镇住入侵的邪灵。尤其忌虎头向内,应朝向屋外或向大门外。




【40】磁州窑上世纪末三种不同规格摆件
——花釉窑变艺术瓷《老虎》对比



(一)大号花釉艺术瓷《老虎》


两个大号花釉艺术瓷《上山虎》   规格尺寸 长47cm   高31cm




花釉窑变艺术瓷《老虎》整体   面面观




花釉窑变艺术瓷《老虎》整体   面面观



线条流畅、骨骼势态造型细节——传神、优美、逼真




花釉窑变艺术瓷《老虎》   整体形象



花釉窑变艺术瓷《老虎》   底部细节 



    磁州窑上世纪末花釉窑变艺术瓷的魅力就在于每一件作品的独特性。即便是同一模具,同一种釉料,同一炉窑火,但是由于摆放位置的不同,受热方位和温度的不同,而呈现各不相同的釉色,妙不可言,美不胜收。

    以上两件相同型号造型的摆件(图)就是鲜明的范例。所以有这样的说法:经过窑变的磁州窑花釉作品没有一件是完全相同的,每一件都是孤品。



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)中花釉艺术瓷《老虎》





中号花釉艺术瓷《上山虎》规格尺寸   长37·5cm    高25cm




花釉窑变艺术瓷《老虎》整体   面面观




线条流畅、骨骼势态造型细节——传神、优美、逼真




花釉窑变艺术瓷《老虎》   底部细节 




花釉窑变艺术瓷两只中号老虎   (展示)



    这也是两件相同型号造型凶猛威武《上山虎》摆件中号花釉艺术瓷《老虎》图),编者取其一进行细部展示。




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(三)小号花釉艺术瓷《老虎》



三号花釉艺术瓷《老虎》   规格尺寸 31cm   高21·5cm




花釉窑变艺术瓷三号《老虎》整体   面面观




花釉窑变艺术瓷三号《老虎》整体   面面观




花釉窑变艺术瓷三号《老虎》整体   面面观




花釉窑变艺术瓷三号《老虎》整体   面面观




花釉窑变艺术瓷三号《老虎》整体   面面观




花釉窑变艺术瓷三号《老虎》   底部   中国磁州窑制



    三号花釉艺术瓷《老虎》有一种萌萌哒的感觉,造型生动可爱,花釉色差搭配均匀到位、施造细节火候掌握窑变技艺高超……



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    有专业评论家认为:七八十年代磁州窑花釉瓷塑,是彭城磁州窑在建国后经过近三十年设备积累、技术积累和人员积累后的一次井喷现象。也是陶瓷艺术在经历了特殊时代的禁锢和束缚后,一次报复性的百花齐放。

    尤其是80年代初著名书画家赵朴初、黄胄、韩美林、郑可、侯一民等大师,多次带队到邯郸陶瓷研究所和第七瓷厂,进行作品创作与写生实习中启发参与,并由一批知名陶瓷艺术家、书画家:魏之瑜、崔保林、李允忠、刘珂、魏鸿宾、韩修竹、檀先录、韩泉有、朱伯华、张宝成、刘立忠等人集体创作烧制的一批产品,产品从色釉、造型、到生动、抽象,都充分展示了书画家们丰富的想象力浓郁的书画韵味高超的艺术这也是中国陶瓷烧造历史以来,唯一由陶瓷工艺美术家、书画家集体创作、设计、生产的,欣赏与收藏价值很高的一批陶瓷产品。

    从某种意义上说,它是磁州窑发展到一个巅峰时代的产物。七八十年代磁州窑花釉瓷塑无论材质工艺、设计理念、造型风格还是装饰手法,都与传统的磁州窑瓷塑有着显著的区别。它以自身鲜明的特色成为磁州窑在那个时代的独特代表,并随着时间的推移和各种生产条件的变化使其不可再生且难以仿造。

    另外,此类瓷器因塑造精美传神,生动逼真,体态过于精致虽然邯郸当地市面和家庭并不难见到,但保存完好,不磕碰的整器保存下来很不容易。


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