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“旧书与《古文尚书》”,金注《推背图》第四十七象新解

(2017-04-20 22:41:36)
标签:

文化

分类: 原创推文

金注《推背图》第四十七象新解, “旧书与《古文尚书》”

 

http://s9/mw690/005U206uzy7asnulv1618&690

谶:偃武修文,紫薇星明。匹夫有责, 一言为君(评)。

颂:无王无帝定乾坤,来自田间第一人 。好把旧书多读到 ,义言一出见英明。

金圣叹注解:此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。

 

此象一般解为某未来事件,笔者同意,但不做评论。

笔者在细读此象时,一直认为图文中有一些难解之处:

1)  为什么要表现“旧书”。

2)  书的排布方式和书柜的分格方式,很特别。

 

笔者发现,如果结合谶颂中的一些信息,上述这些难解之处,均可以解为与《古文尚书》有关。

1)  谶的第一句,“偃武修文”,典故出自《尚书·武成》,而此书是《古文尚书》中的一篇。谶中第三句有“匹夫”一词,也与《古文尚书》的一篇《咸有一德》有关(4月21日)。

2)  “旧书”,可解为《古文尚书》。

“书”,古代多专指《尚书》。如果《推背图》作者有意强调“旧”字,那么“旧书”就应是一种“古书”。在《今文尚书》和《古文尚书》两个传世版本中,更可能指《古文尚书》。

3)  图中的古书数量,与《古文尚书》的总篇数接近。

图中所画的书,可能在千年传抄过程中变得模糊,但笔者细分辨,估计总数为4045本,基本与《古文尚书》45篇(包括一篇序)的总数接近。

4)  图中分六处放书,暗指《尚书》分为六类。

对《尚书》按内容分类,一般有两种(百度结果):

六种说:典、谟、训、诰、誓、命;来自“可能是孔安国所撰”的《古文尚书序》。另有十种说:典、谟、训、诰、誓、命、征、贡、歌、范;来自唐初孔颖达监修的《尚书正义》。《尚书正义》成书时间,难以考证比袁和李做《推背图》早,所以笔者取“尚书分六种”之说。

中下两格右侧书,放置时略有前后错开,即同一位置似乎摆放了两套古书。苗元一解此图有八套旧书。问题是,书柜的最上层,有空间可以放四套古书但只摆了两套,所以中下两层更可能是分别放两套而不是三套书。笔者认为共有六套旧书。

《尚书》六种,每种数量各不相同。这应是图中分六处摆放的古书数量不尽相同的原因。

当然,笔者并不排除“旧书”指整部《尚书》(唐初孔颖达将《古》、《今》混编,计58篇)。另外,如果苗元一八套古书的说法正确,则下面的六套,仍可能指《古文尚书》,而放在最上格的两套书,可指其他古书(4月21日)。

5)  书柜的下两层,被一竖板隔断,字形为“上”字。“上”和“尚”同义。

书柜下两层的隔板,可以看作字的横和竖,并可以解成多个字。可解为“正”字(网上有此解),也可解为“旧”字(较勉强,“舊”字虽然唐代有此简化“旧”字,但与颂中的“舊”字写法矛盾)。

笔者解为“上”字。 ”即“”,《尚书》就是上古书。还有一种说法认为“上”是 “君上(即君王)”的意思,因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载,所以叫做《尚书》。 “上”指“君王”,与颂的第一句的王和帝可以对应(4月21日)。

6)  《古文尚书》与《推背图》相似,都是以伪作传世。

《尚书》作为四书五经之一,传世过程很不平凡。重现于西汉初年的《今文尚书》和《古文尚书》,均在秦末乱世“墙壁藏书”。《今文尚书》在西汉初年被藏书主人伏生取出。而《古文尚书》更为离奇,为鲁恭王在扩建王府、拆除孔子故宅一段墙壁时意外发现,注意,《古文尚书》不是被孔子后人孔安国所发现。遗憾的是,西汉初的《今》和《古》应已失传,流传至唐代和唐代以后的,经清代多学者考证均是伪作。《推背图》作者是否已知真伪,不得而知。

《推背图》也类似,现流传版本全部为伪作。

 

除以上猜测外,笔者认为,此象还可能指正本《推背图》会被发现。既然《古文尚书》与《推背图》的传世过程相似之处,那么推背图》作者在此象中,可能也提示后人:正本《推背图》的再现过程,与《古文尚书》发现于墙壁夹层的过程有相似之处。笔者试解出以下巧合之处作为依据:

1)  谶中“紫薇星”,可解为“推背”。

谶中提及紫薇星,即北极星。在此象中一般解读为“一人”,而另一含义可能是“推背”。北极星的作用,是“推北”,意为推断何方是北方。而北是“背”的古字。

2)  图中画轴,指“图”。

按苗元一解读,书柜左下竖放一画轴,此画轴应解为一“图”。

3)  “旧书”也可指《推背图》。

《推背图》一书中如果提到“旧书”,除与《古文尚书》有关,也可能还指《推背图》自身。

4)  谶颂中两处与“周”有关,而“周”字与《推背图》作者李淳风有关。

偃武修文,出自《尚书·武成》,《武成》一文提及“周庙”。周庙,不一定专指《尚书·武成》中的周庙,而很大可能指周的宗庙。周的宗庙有多处,较早的一处在宝鸡,宝鸡也是《推背图》作者李淳风的家乡。

颂中有“田”字,田是“周”字的本义。周既可能是人的姓或名,也可能是一地名,可能与武周的国号或者唐之后一些朝代的国号有关。未发生的事情,任由人猜测。

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