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心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。

平常我们说这件东西是动的，那件东西是静的，那是因为我们的意识的一种活动。事实上，事物本身并没有动静的差别，如果我们能够除去自我的执着，此心寂静，不再造作，则一切将显得极其和谐。

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六祖惠能在得到衣钵后，为了自身安全，曾经隐居了很多年。后来机缘成熟，开始在世间弘法。有一次途经法性寺，看见两位出家人在争论。他们在争论旗子，一个人说：“如果没有风，那么旗子也不会动，所以是风在动。”另一个人说：“如果没有旗子动，你怎么知道有风呢？”

他们两个各有各的道理，不肯相让，坚持自己的看法，争论得面红耳赤。惠能见此情景便说：“不是风在动，也不是旗子在动，而是两位仁者的心在动！”

惠能看到的不是表面的静和动，而是心的静和动。所谓：心若不动，风又奈何。心宽天地宽,心静世间静。当自己心态宽敞的时候，就会觉得天地间也是宽敞的，当自己心态安静的时候，整个世界也是安静的。

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韩愈因为阻止唐宪宗恭请舍利，被贬到了潮州。潮州地处南荒，想要找可以一起参学悟道的人很困难。但是在这里隐居着一位大颠禅师，威望极高。当时韩愈以大唐儒者自居，根本不把禅师放在眼里。

韩愈很想找人一起论道，所以只能拉下脸来去找禅师。等他到的时候，禅师正在闭目静坐，出于对禅师的尊敬，他只能静静在一旁等候。

但是等了很久，禅师依旧是不为所动，韩愈渐渐有些不耐烦了。这时，禅师旁的弟子对师父说：“先以定动，后以智拔。”

这句话看似是在对师父说，其实是在对韩愈说。告诉韩愈禅师是在考验他的定力，清除他的傲慢之心。韩愈当即领悟，明白了禅师的修为精妙。

后来，两人成了至交，经常在一起谈经论道，成为后世传颂的一桩美谈。

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心静，是一种境界，也是一种智慧。做一个心静如水的人，处事淡然，遇事坦然，是最好的生活态度。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。静心才能生慧，心静才能悟理。小溪之静静流淌，得以汇入江河；百花之静静婷开，得以倾城嫣然。

之所以活得累，是因为心不静。心烦意乱的时候，不如把脚步停一停，让自己静一静，仔细观察身边的一点一滴，为那些最简单的幸福而感动。把心静下来，做一个心中有天地的人。宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就！