《易道封神》通过卦的方式讲解《封神演义》每回的故事。伏羲创造了卦，文王被困羑里而创周易。换句话讲，《周易》这部书的作者，也是《封神演义》中的人物，用自己的作品（《周易》），解读自己的故事（《封神演义》），用其光复归其明。每次在整理开始的那一刻起卦，用当下天时地利方位各种信息对应的卦，去讲述这一回的故事。用周易随机起卦的智慧，对应故事里的种种现象。

老师讲的并不是周易的权威，只是结合小说进行马后炮的讲解。喜欢的朋友可以听一听，也是给喜欢易经的朋友提供一个新的思路，欢迎大家相互交流，相互学习。没有标准答案，只是为了给大家紧张的工作生活减轻些压力，增加些美丽色彩，让生活多一份快乐。

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第五十七回 冀州侯苏护伐西岐 

 好，朋友们，我们继续易道封神第五十七回的讲解，冀州侯苏护伐西岐。一看到这回的名字，我们就能想到苏妲己，就是苏护之女，当然后来变成狐狸精。纣王派苏护罚伐西岐，这是推苏护赶紧去归西岐啊，大家都会有这种感觉。《封神演义》第二回苏护已经题过诗“永不朝商”，后来也是无奈献女。道静老师起卦为泽火革，革卦。我们通过故事详细分析一下革卦。我们先看故事。

纣王知邓九公反，命冀州侯苏护讨伐西岐。苏侯接旨心中大喜，暗谢天地。与妻儿饮酒，“不幸生女妲己，违父母之训，迷惑纣王，天下诸侯恨于我。昏君反命吾征伐，吾得遂生平之愿，带满门良眷至西岐归降周王，会合诸侯，共伐无道。”

    子牙接报苏护扎营，黄飞虎曰：“苏护秉性刚直，名为国戚，与纣王有隙；一向要归周，此人来必定归周，再无疑惑。”子牙闻言大悦。苏侯三日未请战。黄飞虎试探，赵丙迎战，被飞虎生擒。郑伦战飞虎，窍中两道白光往鼻子里出来，用左道之术擒了飞虎。天化来战，也被擒去。次日郑伦又来请战。土行邓婵玉夫妻迎战，邓伦照旧拿了土行孙，蝉玉未回手一石打伤郑伦。苏侯令把土行孙推出斩了，推出辕门，不见了。次日，郑伦又来请战，哪咤迎战，郑伦对着哪咤一声“哼！”哪咤无魂魄，怎能跌得下轮来。郑伦着忙，连哼第三次。哪咤笑曰：“你这匹夫害的是甚么病？只管哼！” 把乾坤圈祭在空中，只打得郑伦筋断骨折，败回行营。  

苏侯见郑伦着伤，借此要说郑伦，慰之曰：“天下诸侯归周，欲共伐无道，闻太师欲扭转天心，俱遭屠戮。见你着此重伤，心下甚是不忍。不若归周，天心人意，你意下如何？”郑伦正色大呼：“待我早间死后，君侯早上归周；我午后死，君侯午后归周。我忠心不改，此颈可断，心不可污！”转身回帐，调养伤痕。苏侯退帐，命全忠往后营把黄飞虎父子放了，苏护下拜请罪，言曰：“末将有意归周久矣。今奉敕西征，实欲乘机归顺。怎奈偏将郑伦坚执不允。”送黄飞虎父子回城。 　　

吕岳至苏护大营，言申公豹嘱托前来讨西岐。治愈郑伦，遂拜吕岳为师。又过数日，来了四位道人。不知凶吉如何，且听下回分解。

泽火革，革，看到这个字，本能想到改革、变革。这时候就要看改革和变革的是什么。在这回当中，改革和变革讲的就是周朝要兴起的状态。这就是一个大趋势，当出现革卦的时候，讲究顺势而为。

革卦本身有相异的作用，什么叫相异的作用呢？泽火革，想象一个大像，火很旺，会把泽烧了；泽很旺，火就会灭。泽火很好在一起共存的话，里面肯定得有个介质。不会让泽的水汽把火灭了，中间就得有介质，这个介质就是包容。

我们看这一回，郑伦死不归周，“我死了你再归周”，他跟苏护这么表达的。我们从局外看，苏护虽一心归周，但行为上此时并没有归西岐，为什么？因为郑伦这个问题。苏护是商朝大将，归西岐本身就是变革。郑伦是死不归周，也就是说，郑伦处于“火”的状态。泽，就像苏护的状态。苏护对郑伦是包容的状态。这回道静老师起的卦，也是非常的精准。

我们工作当中起到革卦，要分析我们是主还是次，次的话，要顺大势而为；主的话，要包容，包容，“革”才能无挂碍。

好，这一回就到这里了。我们共同欣赏下一回易道封神的精彩故事，听下一回道静起卦的讲解。好，这回就到这里了。谢谢大家！

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