道西游第六十二篇城里遇灾

 好朋友们，我们继续西游记下一难，城里遇灾。上一难我们讲到，大圣进到狮子肚里乱蹬，疼得妖怪叫孙外公快出来，三魔头悄悄对狮子说：“大哥，等他出来时，把口往下一咬，将猴儿嚼碎。”被行者听到，把金箍棒立着，那怪往下一口把个门牙迸碎了。三魔见不行，使激将法，说钻肚里算什么勾当，行者一听，别坏了老孙名声，拔根毫毛变根细绳，一头拴住妖怪的心肝，手抓着另一头出了肚子。三怪一齐战行者，大圣把绳头尽力一扯，老魔心里疼，慌得那二怪、三怪，跪在坡下哀求。行者叫他们抬轿来送唐僧，妖怪口头答应暗使奸计把八戒卷起扔进池塘。行者变作“勾司人”（阴间专勾人灵魂的鬼）从八戒身上搜出四钱六分银子，救下八戒。兄弟二人来打二怪，把金箍棒变作丈余的细针伸二怪鼻孔里，行者牵着二怪鼻子，让他们护送唐僧，不许再耍花招。三怪又暗使诡计，突然与行者三兄弟一人战一个，趁此机会叫小妖把唐僧抓走。

这里讲的，是孙悟空这个心在和他的过去现在和未来做心计上的较量。最聪明的是谁呢？是未来，因为未来还没有发生，很多东西具不确定性的，不确定性就可以有思考的余地。过去和现在是已经成型的，会有受制的状态。

我们看一个细节，悟空化作勾司人从八戒身上搜出四钱六分银子，是不是八戒不应该有这个钱，悟空是这么认为的。看过西游记的朋友都知道，取经到最后，阿难和迦叶还要了人事。所以其实这是孙悟空的心的困扰，他觉得不该有这个钱，实际上取经也需要人事。所以我们不要去拧着自己去做，怎么叫拧自己去做？我们简单区分下。说话的时候，如果你是用一种很硬的状态说出来，别着别人的劲也别着自己的劲；如果我们是很软的状态，用词也是慈爱的，对方爱听我们也爱听。

我们看一下道德经第六十二章和这一难的关系。道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

我们先看下书本的解释。“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。

 我们借着这一段去讲的话，当下孙悟空牵扯了大大王的内脏，使得大大王疼痛不已，悟空这个道，就是让他们仨求他的宽恕。可是这样讲有些牵强，因为他们是不服的。道本身是视之不见听之不闻的状态，我们不能很好把它讲出来，我们又看不到它，我们如何去相信它呢？

比如两个朋友，因为什么结的缘？可能因为一场电影，或是一本书，那么这场电影和这本书就是两个人中间的道。这时候好好去保护好对于这场电影以及这本书的认知，就是保护好这条道。我们都知道多个朋友多条路，其实这本书和这个电影，相当于就是一种信仰，重视它之后，就是真实的道。

道是无所不包的，孙悟空现在相当于他们仨的那条道，因为他们是怕他的状态。如果大鹏不精心算计的话，他们仨是没什么危险的。就是因为他精于算计，后面必然会被悟空所降服。

这期间，悟空也有很大转变，搁以前悟空肯定和他们打的死去活来，而这次悟空居然是用智慧，先是钻进了大大王的肚子里面，其实已经有饶过他们的心了。换句话讲，孙悟空从这一难开始真正地进行一种转变，他开始有了慈悲。这难一开始，悟空打死小钻风的时候，已经有了悔意，也就是说，到了狮驼岭这一难，悟空具备慈悲心。

大鹏使计谋又把唐僧抓了进去，那这时候孙悟空还能不能去忍，这个我们需要等待下一难才见分晓。

这一篇我们总结一下。用美好的言辞换来别人的尊重，这是道德经这一章的智慧。如果两个人的结缘是因为某件事物，那就保护好这件事物，这件事物就是两人的缘分。

人如此，事也如此。当我们决定做某些事情的时候，就是因为中间有一个人触动我们去做这些事情。当我们对这个人恭敬的时候，这个事情也会做得非常顺利，因为这个人就是你和这个世界连通的道。做这件事情不尊重这个人的时候，我们以为能做很好，其实已经脱离了道的状态，这时候即使做，会做得很困难，不会太好。

这一章的智慧分享到这里，唐僧他们又会遇上什么困难，敬请期待下一难。这一难就到这里，谢谢大家！

道德经第六十二章 
[原文]

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

[译文]

“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。