道西游第五十九篇多目遭伤

话说八戒烧了盘丝洞，师徒继续西行，忽见前面有个庵观寺院，内有一道士，是七个蜘蛛精的师兄。七妖逃到这里向师兄细数此前遭遇，道士用百鸟粪制成的毒药放在茶中毒死师徒几人，只有行者未吃。唤出土地问明情况后，行者把七个蜘蛛精打个稀烂。道士见打死师妹，两胁千只眼放出金光，晃的大圣变作转山甲钻地里躲避。行者正在悲切之中，黎山老母化作老妇人指点行者到紫云山千花洞拜请毗蓝菩萨。毗蓝菩萨乃是昴日星官之母，她随行者来到黄花观，取出绣花针望空抛去破了金光，那道士原是大蜈蚣精。毗蓝菩萨给了行者三粒毒丹，救了唐僧、八戒和沙僧。

前一难讲了，七个蜘蛛精就是人们的七情，这一难，我们知道了她们还有个师兄蜈蚣，蜈蚣有毒，用好可以用药，用不好是剧毒。如果七情这关我们过不去的话，再往后走，就是有毒的状态，甚至会伤害身体了。

所以被七情所困一定要用心跳出去，没能力跳出来的，会被困住，久了身体会出现问题。当身体真出现问题的时候，慢慢的也就放下了。有些医学奇迹，就是放下之后，真是放下了，病也就好了。我们有些什么事情的时候，一定要说出去，说出去，其实就已经出去了。

我们看一下道德经第五十九章。“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。”

我们先来看一下前几句的解释。治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量。

其实很多道理呢就是一句话的事情，如果我们没有学过相应的道理，也可以理解为是德不够。现在有句流行的话叫德不配位，它不只是说身居的位置、所挣的钱财不匹配，包括所学的知识也是如此，当德不够的时候，有些知识是学不到的。

当我们懂的很多，并且亲自实践的时候，就会发现遇上什么事情的话，很快就过去了。一点都不懂道理的人，其实遇上什么事情也能很快过去。唯独有些人，又懂点道理，又不懂道理，就把自己陷在里面了。这种情形也可以理解为是德不够，也就是说，之前没有爱惜自己的精神。有的人一直在苦恼，苦恼的话，不如就去做，哪怕做了不成，也积累了经验。

做的时候，只需要注重一点就可以。就是看这个事情，你能帮助别人什么，能给自己带来什么，这就是不断积德的状态，不断积累力量。当这个力量够了，就不会被七情所困，更不会到下一步有毒的状态了。

在这一难当中也是如此，孙悟空，也就是我们这颗心，只要好好去用这颗心，就可以跳脱出来帮助我们。换句话讲，养心养精神是我们每个人必备的。

我们看这一难，当上升到身体的时候，它放出了金光，这金光，让我们找不着道路了，我们还要重新回到最根本，就是静下心来，好好去想到底为什么身体会这样。当养成这个习惯，就是无论发生什么事情，都多问自己一个为什么时候，很多事也就解决了。

就好比小时候做数学题，做错了，被老师批评了，问一下为什么做错了。同样的，当我们被七情所困，以至于身体有问题，问一下自己为什么会发生这个问题，把这个问题解决了，这个问题就不存在了。

其实西游记当中讲了很多心法的内容，大家可以去试试。这一难当中，七情、包括七情的师兄有毒蜈蚣精告一段落了，后面还会遇上什么事情，我们共同来期待下一难，这一难就到这里。谢谢大家。

道德经第五十九章 
[原文]

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。

[译文]

治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。