道西游第五十二篇取宝救僧

唐僧扫塔，一直扫到十层，腰酸腿痛坐下，便叫悟空替他扫剩下的三层，悟空在第十三层塔心捉住两个妖精，乃是乱石山碧波潭（孙悟空二借芭蕉扇时去玉面公主处找牛魔王争斗后，牛王赴会的地方）的两个巡塔鱼精。碧波潭老龙招一附马在祭赛国下了一场血雨，偷走了塔顶之宝（佛家舍利子），龙宫公主又偷了王母灵芝，在潭中温养宝物。悟空与唐僧见到国王说明原由。于是悟空和八戒替国王来寻宝，兄弟二人与附马争斗，乃是一个九头虫，他二人一时难以取胜。正在此时，二郎神打猎路过，与悟空叙旧后，二郎的鹰犬把九头虫的头血淋淋咬下来。悟空、八戒打死龙王，抓住龙婆穿了琵琶骨，把她锁在塔心柱上看塔上之宝舍利子。行者为金光寺改名为伏龙寺。

我们看一下对应的道德经第五十二章。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

先看书本的解释。天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

 道德经在这章开头写得非常好，天地万物本身都有起始，我们也一样，做任何一件事情之前也会有起始。这个是天地万物的根源，如果知道根源就能认识万物，如果认识了万物，又把握着万物的根本，那么终身不会有危险。

舍利被偷肯定有原因，财不可露白，不怕贼偷，就怕贼惦记。偷了，是恐惧的状态。万物都是心中化现，这个宝物也是唐僧心中丢失的宝物。有一个细节，唐僧扫到第十层扫不上去了，剩下的让悟空去扫。扫上去后，悟空抓到了两个妖怪，得知宝珠被偷的真相。这件事也许是孙悟空的心像化现，也许是唐僧心像化现。可以这样想，孙悟空到目前为止，心中还是想着降妖伏魔。

我们这样分析一下，他想着降妖伏魔，但没有想降妖伏魔背后能给他带来什么。降妖伏魔会造福一方百姓，孙悟空有这样想吗？也许有，也许没怎么想，他还是在展现自己。我们看，孙悟空从最开始就是展现自己，为什么，无非是想让更多人认可他。当年大闹天宫，被玉帝官封为弼马温，在西游记当中是他的丑闻，就像我们人一样，希望被自己最关注的人认可。我们仔细想一想，其实我们最需要的就是身边的人关注认可，就像孩子给父母展现，希望父母认可。

即便他没有去想降妖除魔之后的东西，即便他还是有展现的因素，但孙悟空已经发生变化了。我们看，二郎神过来的时候，他们叙旧，并邀请他一起加入战斗，我们不要忘了当年二郎神和孙悟空是打的热火朝天，那么孙悟空此时已经放下了，在这一难中，孙悟空已经有所成长，有所进步了。

正所谓人多力量大，心齐就容易打过去。本身九头虫也不是厉害角色，从名字上看就是思绪很多，一般人不如他聪明。孙悟空、二郎神猪八戒一起战斗，九头虫当然不是对手。只要用心，对方用脑阻挡，斗不过这颗心。

我们若能做到心脑合，就达到相当厉害的程度了。很多人做事到一定程度时候会出现头疼的事情，其实是他忘却了最开始的那个想法，就是说没有用心做事，只是用脑做事，只是用脑子想办法去达到目的。这时候心也累脑也累，违心心累，用脑脑也累。

这一难我们看九头虫斗不过二郎神。二郎神给我们什么印象，就是有第三只眼。第三只眼的位置有的叫松果体，有的叫天眼，是聪明智慧的象征。头脑抵不过第三只眼的智慧，心脑达成一致，就是一心一意。意在脑上，心和意去配合。

宝珠在塔顶闪灵光，我们常说头脑灵光一闪。那么当我们的心和灵光达成一致的时候，会生活的会越来越轻松。

孙悟空扫到上面的时候，他的心一直是有的，现在要锻炼他的脑，他的紧箍在脑上。他将宝珠寻回，心和这个宝珠连上了。正是“用其光复归其名”的状态。从这一难开始，孙悟空的聪明和智慧合为一体了，后面再去做事的时候，它的心更加宽广了，做到海纳百川的状态了。

我们会发现，自打孙悟空再次归来后，他的脾气秉性各方面都发生了一些变化。所以如果我们不认可自己脾气秉性的话，可以像孙悟空一样多做事，多做有目标的事情，展现自己价值。当自身价值得以展现，很多问题就迎刃而解了。我们的心和脑可以连在一起的话，都会找到头顶上那颗宝珠。

最后总结一下，我们做事时，像这一难的孙悟空一样，用心包容一切，找到自己头上的那个宝珠，更好地往前行。当孙悟空现在的心也宽了，能力也提升了，后面会发生什么呢？我们继续欣赏西游记下一难，谢谢大家。

道德经第五十二章 
[原文]

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

[译文]

天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

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