道西游第四十九篇求取芭蕉扇

上一难孙悟空一借芭蕉扇未成，师徒正进退两难，火焰山的土地（本是兜率宫守炉的道人，被老君怪他失守，降是凡间）告诉大圣，牛魔王现在撇下铁扇公主，在魔云洞玉面公主那里。大圣找牛魔王帮忙，牛魔王记恨孙悟空当年请观音菩萨收了他的儿子红孩儿，与孙悟空大战一场未分胜负。大圣变作牛魔王模样偷了牛魔王的坐骑金睛兽去骗铁扇公主，把扇子骗到手。牛魔王发现丢了金睛兽，变作八戒又把扇子骗回。

好，我们去看，这一难一直是一个“骗”字。从修行角度，骗这关也需要去过。不过我们会发现，当你用骗的形式去走，最后得到的也是骗。前面女儿国那一难，用了一个骗，后来引出来一个蝎子精妖怪。在这里又出来骗，那后面也是得到骗的回馈。

我们可以这样理解，孙悟空的能力，就是以什么样的手段过去，就会有一个什么样的手段回来，这很符合道的状态。好，那么我看一下道德经第四十九章。圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

我们先看一下书本的解释。圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

之前讲了，孙悟空以骗的形式出去，后面以骗的形式给他返回来。我们看，自打六耳猕猴出现，孙悟空的心像能力也开始出现了。对应道德经这一章，讲的正好也是心，对于他们即将成圣，需要怎么去做呢。就是“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信”。圣人常常是没有私心的，以百姓的心，为自己的心。就是讲你能不能去融入，融到自己的过去，认可自己的过去，把自己过去补回来。如果说你可以认可自己的过去，做好自己过去的话，其实很多事情，就像这章讲的，对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。

“圣人在天下歙歙，为天下混其心”，有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。我们可以想象一下，这个火灭的是什么火，灭的就是孙大圣的心头火。前面是再贬心猿一难，他回来以后，对于唐僧还是有一些心头火，这个心头火以火焰山的外像展现出来。外像，谁才能给自己呈现外像，只有自己的过去才能呈现自己的外像。很多很多火气，你只要去静下来，就放下了。就像这章最后一句讲的，有道的人是婴儿般淳朴状态，即使当下有气，也能放下。

“百姓皆注其耳目”，百姓都专注于自己的耳目聪明。我们放下了，回归到婴儿般的状态，婴儿有记忆吗，是有的，可是长大以后有又多少人能记得婴儿的状态。

我们要学会放下，并且去解决过去的一些问题。过去的问题，发现，再去解决问题，没有发现问题，不用杞人忧天。很多人做事时会这样，明明还没有发生，他就会想这事怎么发生，那事怎么办。如果你本身就是有道修行的人，你心中所想的心中所恐惧的，它必然会出现，如果你放下，它必然就会放下。

到这儿呢，孙悟空几经周折，还是没有借到扇子。他骗到扇子，然后又被骗回去了。他到底怎么样才能借到扇子呢，我们再去欣赏西游记的下一难，这一难就到这里，谢谢大家。

道德经第四十九章

[原文]

圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

[译文]

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。