朋友们，现在咱们继续进行西游记下一难，吃水遭毒。

话说师徒四人离开金兜山继续西行，正行处，忽遇一条小河，此河乃西梁女国城外一条子母河，因唐僧、八戒口渴喝了河中之水，不一会儿腹内疼痛难忍。原来西梁女国无男人，凡女子年满二十岁才可饮河中之水，形成胎气。如果误喝，需要解阳山‘落胎泉’的水，方才解了胎气。但如今一个自称如意真仙的道人，把这落胎泉占着，凡取水者须得给他东西才可。这如意真仙是红孩儿的叔叔，牛魔王的兄弟，只因孙悟空请观音收了红孩儿，他记恨大圣，所以大圣取水时他不肯给。后来大圣回去叫沙僧与他同去，沙僧拿着吊桶取水，悟空与那怪争斗。唐僧、八戒吃了一口水，腹中绞痛，大小便数次，才止住了疼痛，化了腹内血团肉块。

好，我们看，唐僧的每一难看似没有连接，其实有一个隐形连接，连接之中又含着一些隐形链接。此前孙悟空收了红孩儿，没有想到后面会有诸多的麻烦，引来这么一难，喝水怀孕了，红孩儿的叔叔不给喝落胎水。道德经第四十三章讲的也是一个水的事儿。这妖怪本身也不厉害，孙悟空和沙僧靠两人的能力就解决了，他们本身也只是要取那个水，去缓解唐僧和猪八戒的疼痛。

我们看第四十三章 ，天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

我们先看书本译文。天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益处，普天下少有能赶上它的了。

这里呢，又一次讲到“无为”。我们看，水呢，是天下最柔弱的东西，道德经第七十八章也讲了这么一句话，“天下莫柔弱于水”。所以说，天下最柔弱的水正好赶上道德经这一难，吃水的这一难。

好，那我们去看，最柔弱的水，进到腹中，使他疼痛难忍。其实呢就是“无有入无间”，腾越穿行于最坚硬的东西中。水先进嘴里，嗓子，绕来绕去到腹中，整体需要各种各样这些环节。

我们从这章当中，分析下无为的状态，我们去做事，刚开始也许很顺利，后面慢慢蜿蜒曲折，有时候会停滞，最后又通畅。这个状态跟人吃东西一样，先嚼烂了，咽进去之后，通过食道顺利来到胃里，在胃里粘膜里停留，然后再进小肠，小肠因为非常长，非常曲折，然后再进大肠，然后排出去，通畅了。

做事也是如此，可是每个人的做事的时候他也许只喜欢嚼东西的状态，也许只是喜欢通畅状态，也许喜欢粘膜状态（就是反复斟酌状态），也许喜欢弯弯绕状态。所以才形成了一种配合。人如果把这几项都能做好，其实对应身体，也是很舒服状态。从中医角度来讲，我们可以这么去分析，就是你的性格特征，也会对身体产生影响。你不愿意去做的，和你愿去做的，身体也会有相应问题。

我们经常讲用“心”去做事儿，所以，心，没有癌症出现。没听说过“心”癌吧。其他脏腑都有，比如肝癌、胃癌，我们也没听说过，用其他地方做事，比如，用肝做事，用胃做事，没有听过这样的说法。

最柔弱的东西是水，水滋养万物，他肯定其他地方都用到了。从这章我们去分析，如何把肝脾肺肾都用上，多学些五脏对应五行、对应五音、对应五色，以及对应身体种种内外的各种关系。

让心肝脾肺肾统一运动，就像水似的，让我们把能量都注进去，然后达到后面讲的“无为”的状态，达到无为状态，可以保证身体是舒服的。 

这难给我们最大的启示是，当我们解决困难的时候，还要去想一下这个困难背后是不是还会有其他困难出现。孙悟空和牛魔王如果没有关系，其实也就没有这一难。但是他有这关系，当时还是需要菩萨写个文书之类的，就是有个信物，证明红孩儿的确是跟着菩萨走了。

当我们做事到游刃有余的境界，其实可以逐渐控制自己的新陈代谢，能控制做到控制新陈代谢之前要先做到像水一样柔软，就是弱下来了。慢慢你会发现可以和内脏进行交流沟通。更主要是，不要像这一难，这个水就到腹中之后产生疼痛。我们要找到相应的解决办法，其实就是怎样预防，比如前面提到的中医知识，五脏、五行、五味、五色、五音等等的对应关系。让其他的内脏内外进行运动，会起到很好的保健作用。

唐僧通过这次疼以后，下一难又是什么呢，我们继续往后看，这一难就到这里，谢谢大家。

第四十三章 
[原文]

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

[译文]

天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。