两首假托朱元璋所作《咏雪诗》趣谈

·曹克考·

冬日落雪时，总爱翻些咏雪的旧诗。雪花簌簌落在窗棂上，像在轻轻念诵字句，念到朱元璋的《雪竹》，便觉那漫天飞絮都添了几分硬气：“雪压竹枝低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。”这四句诗没有半分文人的雕琢，却像一把钝刀，慢慢剖开了这位布衣帝王的胸襟：雪是乱世的困厄，竹是他不屈的志，哪怕枝桠被压弯，根须也绝不沾泥，只等红日升起，便要直抵云霄。

《雪竹》是实打实的真迹，收录在《大明太祖高皇帝御制文集》里，字里行间都是朱元璋的人生底色。他从濠州的破庙里走出来，当过乞丐，种过田，见惯了底层的苦，也尝过兵败的滋味。诗里的“雪”，或许是陈友谅大军压境时的惶急，或许是创业初期粮草断绝的窘迫，但“不着泥”三个字，是他一辈子的底线——不与贪官同流，不向命运低头，哪怕走投无路，也要守着“救民于水火”的初心。后来他真的如诗中所言，等来了“红日”，建立了大明，可这首诗里的韧劲儿，却比江山更长久。

可就是这样一位把心志刻进“雪竹”里的帝王，偏偏成了民间咏雪诗的“常客”。好些没头没尾的雪诗，都悄悄贴了他名字的标签，像市集上挂着“御笔”招牌的小玩意儿，未必真，却热闹。其中两首以数字铺陈的，倒成了流传最广的“赝品”，读来有趣，也藏着些市井里的心思。

第一首是明万历年间蒋一葵在《尧山堂外纪》里记的，全文直白得像儿歌：“一片两片三四片，五片六片七八片。空中不见打罗声，万里江山都是面。”前三句数雪，从一到八，像孩童指着窗外的雪片数数，笨笨的，却透着可爱；后两句忽然转了弯，“打罗声”是农家院里筛面粉的声响，簌簌的，和雪粒落下来的声音混在一起，竟让人觉得，那漫天飞雪不是雪，是把江山揉碎了的白面，轻轻覆在大地上。

这首诗说它是伪作，证据很足：朱元璋的《御制文集》里压根没它的影子，而且意境和《雪竹》差了十万八千里。《雪竹》里的雪是“压得住枝却压不住志”的，每一句都藏着血与火里熬出来的厚重；可这首诗里的“雪”，是裹着烟火气的，是百姓眼里“江山如画”的简单想象。或许是明代的市井文人觉得，这位从农家走出来的皇帝，该写这样接地气的诗，便借了他的名。毕竟，“万里江山都是面”这样的句子，既讨喜，又暗合了“天下一统”的吉利话，老百姓爱听，也愿意传。

另一首常被误认的，就更有意思了，其实是清朝乾隆皇帝的手笔。相传有年冬天，乾隆在御花园赏雪，一时兴起吟了三句：“一片一片又一片，两片三片四五片。六片七片八九片。”吟到这儿，竟卡住了，半天想不出收尾的句子。随行的纪昀眼疾心敏，上前补了句“飞入芦花都不见”，一下子让整首诗活了：雪花飘进芦花里，白与白相融，看不见了，倒有了留白的意境。这首诗后来收在《清高宗御制诗集》里，题叫《飞雪》，本该是乾隆的“御作”，可传到民间，却慢慢成了朱元璋的诗。

为啥会张冠李戴？想来是朱元璋“布衣”形象太深入人心。人们总觉得，这样直白、不装腔作势的诗，该是从田间地头走出来的朱元璋写的，而非养在深宫、满是文人气的乾隆。再说乾隆一生写了四万多首诗，大多平淡无奇，这首《飞雪》全靠纪昀的结尾才出彩，老百姓记不住作者，倒不如安在更有传奇色彩的朱元璋头上，来得有意思。

其实，不光这两首，郑板桥也写过类似的数字咏雪诗：“一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。”可见明清时候，民间爱用这种直白的法子写雪，不用讲究格律，不用堆砌典故，只要把雪的样子数出来，再添个巧妙的收尾，就成了好诗。这种诗像冬日里的热汤，不精致，却暖人，容易记，也容易传。

可比起这些“赝品”，朱元璋的《雪竹》还是多了些不一样的东西。那些假托的诗，写的是雪的“形”，是“好看”；而《雪竹》写的是雪的“骨”，是“心志”。就像同样是看雪，百姓看的是“江山覆白”的景致，朱元璋看的是“雪压竹枝”的隐喻。他从雪地里走过来，知道雪下面藏着什么，也知道熬过雪天，会有怎样的日出。

雪落了六百年，真诗与伪作都埋在了时光里。如今再读，《雪竹》的硬气没散，伪作的烟火气也没散。人们或许记不住《尧山堂外纪》的编者是谁，也未必深究乾隆与纪昀的对诗细节，却愿意把这些雪诗往朱元璋身上靠。或许，他们记住的不只是诗，更是那个从乞丐到帝王的传奇，是那份藏在直白诗句里的共情，是觉得“这样的皇帝，该懂我们眼里的“雪”。

就像此刻，窗外的雪又落了，我再念起“一片两片三四片”，竟也分不清是在想那首伪作，还是在念《雪竹》里的“雪压竹枝低”。或许，真与伪本就没那么重要，重要的是，这些诗里的雪，都落进了人心：有的暖，有的硬，有的热闹，有的沉静，却都成了冬日里最好的陪伴。