朱元璋《祭外祖扬王文》赏析

·曹克考·

作为明太祖朱元璋亲撰的祭文——《祭外祖扬王文》，文简意丰、情礼并臻，既是帝王追思先祖的抒情绝唱，亦是融合政治智慧与文学匠心的经典文献。它以庄重的礼仪形制承载真挚孝思，以雄浑的笔力彰显帝王格局，将个人情感、家族荣誉与国家治理深度交织，堪称明初祭文的典范之作。

一、内容概述

全文围绕祭祀外祖父扬王（陈公）展开，脉络清晰且意蕴厚重。开篇追溯朱元璋从淮甸布衣起兵，历经二十余载，终至尊临华夏的创业历程，顺带铺陈其传播教化、安抚黔黎的治国功绩。继而，将这份霸业归因于天地昭鉴、山海效灵与祖辈（含外祖父）累世积下的阴德，既合古代尊祖传统，又暗合君权神授的政治逻辑。随后，倾诉因国事繁浩未能亲往祭拜的深切遗憾，明确交代特命外从孙、曹国公李文忠代祭，修建灵堂并追封外高曾祖考妣的具体举措，尽显对先祖的敬畏与孝心。文末以“英灵不昧，尚飨”作结，简洁庄重，完成祭祀告慰的核心诉求，尽显祭文的礼仪本色。

二、文章结构

祭文的结构布局匠心独运，层层递进间暗藏章法，尽显帝王文风的沉稳与精妙：

1.起笔造势，奠定基调：以“起布衣于淮甸”开篇，寥寥数语勾勒出从平民到帝王的壮阔历程，既为后文“归因先祖”铺垫了事实基础，又以霸业之盛彰显帝王威仪，起笔即见格局。

2.承转自然，情理交融：由创业功绩顺势转入“天地昭鉴、祖辈阴功”的议论，既回应了古代“积善之家，必有余庆”的文化共识，又巧妙将个人成就与先祖庇佑绑定，实现了“述功”到“思亲”的自然过渡，情理兼备。

3.核心聚焦，详略得当：中间部分聚焦“思亲未往”与“代祭安排”，既倾诉“年思月想”的真挚孝思，又明确祭祀的具体举措。叙事简洁却情感饱满，成为全文的情感与内容核心。

4.收束庄重，余韵悠长：以祭文固定体例“尚飨”收尾，既符合古代祭祀的礼仪规范，又以凝练的文字收束全篇。祈愿之意直抵先祖，庄重中透着绵长的思念，结构闭环完整。

全文无一字冗余，每一部分既独立成篇，又前后勾连，形成“功绩印证阴德、孝思驱动祭祀、礼仪承载诉求”的精妙逻辑，尽显朱元璋的写作功力与对祭文形制的深刻把握。

三、艺术特色

1.对仗精工，气势雄浑：文中多组对仗句堪称点睛之笔，如“摧坚抚顺，敛迹豪雄”“平祸乱于寰宇，播声教于八埏”，四字短语铿锵有力，长句铺陈意境开阔，既凸显了征战霸业的刚健之气，又蕴含了教化安民的温润之姿；“握九伐之威以镇顽，积四海之利以赏善”则对仗工整、词性相合，既彰显了帝王的权柄与治国理念，又增强了文本的韵律感与感染力，读来朗朗上口。

2.情礼交融，刚柔相济：祭文最妙之处在于“帝王气”与“孺慕情”的完美融合。述功绩时，“尊称华夏，耀扬六军”等措辞铿锵有力，尽显帝王的威严与格局；抒孝思时，“年思月想，终不遂行”等表达恳切真挚，流露晚辈对先祖的思念与遗憾。刚柔并济间，让文本脱离了单纯的政治说教，更具情感温度。

3.叙议结合，立意深远：文本以叙事为基，铺陈创业历程与祭祀安排；以议论为魂，追溯成就渊源、彰显统治合法性；以抒情为脉，串联孝思与祈愿。三者水乳交融：既让祭文具备了“告慰先祖”的礼仪功能，又让其成为“佐证天命所归”的政治载体。立意远超普通祭文的个人抒情，尽显帝王的政治智慧与文化考量。

4.用词精准，意蕴厚重：全文用词凝练而精准，“起布衣”“聚群雄”“平祸乱”“播声教”等词语，寥寥数字，便勾勒出壮阔历程；“阴功”“英灵”“牲醴”等词汇，既贴合祭文的礼仪语境，又承载着深厚的文化内涵，让文本在简洁中透着厚重，尽显古典文学的语言魅力。

结语：祭文与明光的历史羁绊

这篇祭文的深层价值，还在于其与安徽明光市的深厚历史渊源，成为串联帝王往事与地方史的重要纽带。扬王陈公本为泗州人，元末战乱之际，避居盱眙县西乡津里（今明光市境内，明光古属盱眙），在此定居，终老后安葬于当地，明光也因此成为朱元璋外祖的“寄居地”与“安息地”。

朱元璋称帝后，追封陈公为“扬王”，在明光修建陵寝与灵堂，本文正是他对这片先祖安息之地的深情回应。祭文中“献于陵所”的表述，直指明光的扬王墓，既体现了对先祖安葬地的敬畏，也暗藏着朱元璋对这片“祖根之地”的感念。

如今明光市的扬王墓遗址，仍是当地重要的历史遗存，而这篇祭文则为这份地方史提供了最直接的文献佐证。它不仅让扬王陈公的事迹得以传世，更将朱元璋与明光的“祖根渊源”镌刻于历史长河中，使祭文超越了单纯的文学与政治价值，成为研究明初地方史、朱元璋家族渊源及明光历史文化的珍贵资料。

这份帝王与故土、先祖与家园的羁绊，让《祭外祖扬王文》在历经数百年后，依然能引发后人对历史、文化与故土情怀的深层思考。

【附】

祭外祖扬王文

孙起布衣于淮甸，渐群雄之来从，凡二纪于兹。其间摧坚抚顺，敛迹豪雄；平祸乱于寰宇，播声教于八埏，安黔黎于市村。是以尊称华夏，耀扬六军。握九伐之威以镇顽，积四海之利以赏善。斯非上天后土之昭鉴、海岳之效灵，家祖外祖累世皆积阴功，奚若是耶？

每念外祖之灵，必欲亲诣，年思月想，终不遂行。为其国事浩繁，弗克诣前。今特命外从孙、曹国公李文忠，以牲醴之奠献于陵所，以建灵堂，及云追封外高曾祖考妣之由。

惟我外祖，英灵不昧。尚飨！