九道湾公园“祈福阁”新创楹联

·曹克考·

地灵人杰 世逢尧舜三星兆

雨顺风调 庆衍箕畴五福和

【解说】

地灵人杰：指杰出的人出生或到过的地方，就会成为名胜地区。明光是明太祖朱元璋龙兴之地，可谓“地灵”；明光的历史上，除了朱元璋、李文忠，还曾有一大批杰出人物，可谓“人杰”。所以有“世逢尧舜三星兆”下句。

雨顺风调：意思是风雨及时适宜，形容风雨适合农时。同时也借指自然与社会的和谐，一派盛世景象，故有“庆衍箕畴五福和”下句。

世逢尧舜三星兆：

“世逢尧舜”，指的是遇到了像尧舜时代那样的盛世。尧舜是中国古代传说中的两位贤明的帝王，他们的时代被认为是理想的社会状态，代表着政治清明、人民安居乐业的美好时期。“三星兆”：是指“福禄寿”三星在户，是吉祥的征兆。

三星；是指猎户星座中由左向右的参宿一、参宿二和参宿三。民间称这“三星”为福星、禄星、寿星，即“福、禄、寿”。这三颗亮星高照，象征吉祥幸福、健康长寿和富裕。具体地说：

福星：能够根据人们的善行施予幸福。古人认为岁星照临，能隆福于民，于是就把岁星称为福星。

禄星：掌管人间荣禄贵贱的是禄星。他的来历不太清楚，因为禄有发财的意思，所以民间往往就用财神赵公明的形象来描绘他。

寿星：又叫南极老人，古人认为南极星可以预兆国家的兴亡，人寿的长短，故南极星就成了长寿的象征。

总之，此联结合了历史和文化背景，表达了对美好时代的向往和赞美。

庆衍箕畴五福和：

“箕畴”与“五福”，这一概念，源自中国古代文献《尚书·洪范》，是由箕子提出的关于幸福观的五条标准。箕子是殷商末期的重要人物，因其正直和智慧而闻名，与微子、比干并称“殷末三仁”。五福的具体内容，《尚书·洪范》中记载的是：

寿：长寿，指人的寿命长久；

富：富贵，指物质生活的充裕和财富的积累；

康宁：健康安宁，指身体康健和生活平静无灾祸；

攸好德：喜好美德，指个人品德高尚，乐于行善；

考终命：善终，指人在老年时能够自然去世，不受意外或痛苦的折磨。（民间“福禄寿喜财”之说。）

五福的文化影响：箕畴五福起源于殷商末期，由箕子提出，并在后来的中国文化和历史中产生了深远的影响。它不仅是对个人幸福的定义，也是古代治国理念的一部分，体现了人们对理想生活的追求。