（四川版）课文辅导

王霞  风光雄奇壮丽  感情豪迈奔放

赵贵林  《湘夫人》随堂练习

朱耀照  从现代诗歌《春》中的人称代词说起

从现代诗歌《春》中的人称代词说起

朱耀照   浙江省浦江县第二中学    

 “绿色的火焰在草上摇曳/ 他渴求着拥抱你，花朵/反抗着土地，花朵伸出来/当暖风吹来烦恼，或者欢乐/如果你是醒了，推开窗子/ 看这满园的欲望多么美丽。” 

要理解穆旦这首《春》，首先必须掌握“他”和两个“你”所称代的内容：“他”承前，指的是“绿草”；第一个“你”为启后，代“花朵”；第二个“你”，没有具体所指，用以启迪读者。在这里，诗人用全知视角写“他”，写“他”与“你”的关系，既展示自然春天的美好，又具“满园春色尽在眼底”的气势。

在现代诗歌中，人称代词往往有独特的意义。它最能体现诗人独具的匠心，另外也是读者理解诗歌的一把钥匙。现就以人教版《中国现代诗歌散文欣赏》教材的课文为例，简述各类人称代词在诗中的重要作用。

1.第一人称：“我”在现代诗歌里出现频率较高。跟小说不同，它是诗人情感的载体，情感的寄托物。它有时以己代物，有时以物喻己，直抒胸臆，直接表达诗人情感。

郭沫若的《天狗》：“我是一条天狗呀/我把月来吞了/我把日来吞了/我把宇宙的一切来吞了”，由第一人称“我”来代表天狗。通过“我”具有的强烈自我意识的大胆宣泄，以排山倒海之势，淋漓尽致地表现了具彻底破坏和大胆创造特点的崇尚个性解放的“五四”精神。

2.第二人称：现代诗歌中“你”“你们”的出现，往往与抒情主人公构成对话情景，便于抒情主人公向对方的感情倾诉。

杜运燮《井》：“我是静默。几片草叶/小小的天空飘几朵浮云/ 便是我完整和谐的世界。”诗歌开头以第一人称“我”自述形式来表现井的品格。可到了第二节：“是你们在饥渴的时候/离开了温暖，前来淘汲/才瞥见你们满面的烦忧。”引进了一个“你们”。 这里的“你们”，是指来井边取水的人们，他们因“饥渴”“前来淘汲”。通过“我”与“你们”的对话，凸显“井”的献身精神以及高洁、自持的品性。

3.第三人称：在小说或散文中，“他（它）”作为作者全知视角叙述角度出现，能客观全面地展现社会生活。在现代诗歌中，“他（它）”也是作为诗人客观观察物的身份在诗中出现。然而面上冷静，内则波涛汹涌。

臧克家《老马》：“它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼前飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。”用“它”称代“老马”。八句诗，诗人连用四个“它”，刻画老马的一俯一仰，形象地展示了老马苦不堪言的悲惨处境。老马被迫驮着难以承受的重荷默默忍受的现象，如在眼前，挥之不去。在这里，第三人称“它”的巧妙运用，达到了其他人称所不能达到的艺术效果。

在现代诗歌中，明确各类人称代词的特点，并能根据诗歌意境体会人称代词的妙处，对全面准确地解读诗歌，提高诗歌鉴赏能力有着非凡意义。

 

 

《湘夫人》随堂练习

赵贵林（山东省高密市第五中学）

一、基础训练：

1.对下列句中加点词解释不正确的一项是

A．袅袅兮秋风           袅袅：微风吹拂的样子

B．与佳期兮夕张         期：期限

C．将腾驾兮偕逝         偕逝：同往

D．时不可兮骤得         骤得：数得，屡得

2.对下列句中加点词用法解释不正确的一项是

A．目眇眇兮愁予       愁：使……忧愁，使动用法

B．罔薜荔兮为帷       罔：通假字，通“网”，结，编织

C．辛夷楣兮药房       楣：名词活用作动词，意为“作门上横梁”

D．荪壁兮紫坛         荪：名词，荪草

3．对下列句意翻译不准确的一项是

A．罾何为兮木上：鱼网为什么挂在树梢之上？

B．夕济兮西澨：傍晚我渡到江水西边。

C．芷葺兮荷屋：用芷草覆盖荷屋。

D．将以遗兮远者：将要遗弃那个远行的人。

二、情境默写：

1.《湘夫人》中奠定全诗感情基调、被誉为“千古言秋之祖”的诗句是：        ，        。

2.以反常现象设问，突出表现人物内心失望和困惑的两句是：           ，           ？

3.运用起兴手法写湘君不敢对湘夫人表白的诗句是：                ，             。

4.为了迎接湘夫人，湘君在寻找未果之后准备在水中盖一座房子并且以荷为顶的句子是：              ，               。

5.写湘君苦苦寻觅湘夫人不得，感慨时光易逝，自己姑且从容逍遥的句子是：                ，                    。

三、阅读理解：

1．对诗歌内容理解不准确的一项是

A．诗歌开头写湘君怀着虔诚的期盼徘徊在洞庭湖岸，渴望湘夫人的到来。

B．湘君焦急地极目遥望，张罗陈设，但直到黄昏时分仍不见湘夫人到来。

C．湘君在急切的求觅中，忽然听到了佳人的召唤，并与她一起乘车而去。

D．湘君绝望之余抛弃了对方所赠的信物，但却无法抑制内心的相思相恋。

2．对诗歌艺术手法赏析不恰当的一项是

A．诗歌开头通过描绘秋风劲吹、洞庭波涌、众木叶落的画面渲染了令人伤愁的环境气氛。B．诗歌以水边泽畔的香草暗示对伊人的默默思念，又用流水潺湲兴起远望中时光的流逝。

C．本诗善于用反常现象作比兴，如鸟萃苹中、罾为木上、麋食中庭、蛟滞水边等等都是。

D．本诗从景物到民情风俗、神话传说、宗教气氛以及语言等，无不具有楚地的鲜明特色。

3.请简要概括本诗所表达的思想感情。

                                                                                 

                                                                                 

 

【参考答案】

一、1.B（“与佳期兮夕张”中，“期”为期约，或约定、约会）   2.D（应为：D．荪：用荪草，名词作状语。）  3.D（应为：将要赠送给那个远行的人。）

二、1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。  2.鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？  3.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。  4.筑室兮水中，葺之兮荷盖  5.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

 

三、1. C（应为：忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。）  2. B（应为：诗歌以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又用流水潺湲暗示远望中时光的流逝。）  3.本诗通过描写湘君企待湘夫人而不至所产生的思慕哀怨之情，表现相恋者虽会合无缘但彼此之间始终不渝的坚贞，也含蓄地表露了作者对自己屡遭排斥、放逐的怨愤之情。

        风光雄奇壮丽  感情豪迈奔放

王霞（山东省诸城第一中学）

《庐山谣寄卢侍御虚舟》作于唐肃宗上元元年，诗人李白流放夜郎遇赦次年从江夏往浔阳重游庐山时，作此诗寄卢虚舟。

本首诗根据内容，可以分为三部分：

第一部分抒怀述志。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，我本就像楚狂接舆那样的人，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子痴迷做官。李白以楚狂自比，表示出对政治前途的失望，暗示要像楚狂那样游诸名山过隐居生活。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，写诗人离开武昌到庐山。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游”。后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。

　　第二部分描绘庐山和长江的雄奇风光。“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”三句，写山景鸟瞰：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照分外明媚绮丽。这三句写庐山的雄奇瑰丽。“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”四句，是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。这三句是细描，“金阙”“三石梁”“香炉”“瀑布”，都是庐山绝景。“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长”，旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到。站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。这二句是总摄庐山全景。在此，诗人用笔错综变化，迂回别致，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致。

　　“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”四句是诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。大自然之美激发了诗人无限的诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。”爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。

第三部分描绘想象中的仙界。“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”二句，表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”二句，写诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界。“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”二句，写李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。据《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”李白在此反用其意，用怪仙自比；“卢敖”借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。

本诗以大手笔描绘庐山雄奇壮丽的风光，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中寄托情感，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。