乌石山因山巅岩石颜色黝黑而故名，旧时属镇海县今为北仑区所辖。山之西面杜家岙为鄞州区交界，山下即为乌石岙。传说舍利自乌石山飞出到阿育王山，民国《镇海县志》有此记载。

       西晋太康三年(282 )，山西并州离石人刘萨诃，法名慧达，遍求舍利塔，东至会稽鄮县，结茅于乌石岙，忽一夜有舍利宝塔自地涌出，遂于其地结庐守护，是为古育王寺之创始。后迁鄮山平岗之上择地建造阿育王寺。《名僧传》云：“昔时，神人捧塔飞行海上，弟子中有未得道者，坠地化为乌石，犹作人形，上有袈裟文。至今村名塔屿，岙名乌石。今乌石在寺前数里为鄞县。塔屿村，相去又十五里，属定海，谓东塔院为舍利涌出之处。今乌石岙，去寺十里而近，乌石即在其中，属定海灵岩乡，王安石为县令时，尚为鄞地。”

       清初诗人李杲堂与好友徐掖青、高旦中邀约游乌石、鄮峰草堂、阿育王寺之行，留有乌石紀游诗十四首，其《始至乌石山庵》诗中记载如下：次日天未旦，余即放舟，行二十里至明堂（今鄞州区明堂岙）,乃舍舟。行復十里，屈曲松杉，望烟而入，始见高氏山庵，时二子待余不至，猜卜未已，忽见余冠屧从山经来，笑语遥答。

        《始至乌石山庵》

           未明独理舟   望影追二子

           梵鼓告初晴   残星白未已

           稍復见芦人   叠轲出弄水

           前溪尚可通   舍舟意取迩

           榛径蹋寒光   应先上君趾

           岂为昔所经   索幽意向此

           渐入揖古楸   一庵遥在指

           开扉正望余   高巾穿角履

           不独君莞然   仆夫各色喜

           荒爨炊松发   饭毕游方始

         2011年底古阿育王寺落成完工，整座寺院规模宏大，殿宇众多，气度不凡。天王殿、大雄宝殿、藏经楼等巍峨参差，佛相庄严。藏经楼之后幽静之处即为塔院。

       西晋阿育王寺开山祖师慧达大师等高僧墓塔都在乌石岙东塔院，至民国时已颓败不堪。民国辛酉年（1921）阿育王寺住持宗亮、监院源岌重建惠达大师骨塔及塔亭等。慧达大师骨塔石栏砖椁式，并列三穴。中间塔碑上有民国时寓居上海的衡阳书法家曾熙所书"西晋开山祖师利宾菩萨之塔"，利宾菩萨即阿育王寺开山之祖慧达，两侧为民国鄞县著名书法家高振霄所书“離石發祥”、“长干顕瑞”。“離石發祥”指阿育王寺由離石人刘萨诃创立，“长干顕瑞”指刘萨诃在长干寺得佛舍利之事。塔后上方为石塔亭，正面为曾熙题"堵波深邃"，右上方书“辛酉上巳日”，左书“玉几临济裔宗亮仝源宏重修”，左右柱联镌:“千山霜叶瘦，万壑雨花肥。”“堵波深邃”亭外山坡之上还有两座四柱塔亭，塔亭周边树木郁郁，可惜墓塔多已不见踪影·····

       返回之时路过乌石岙村，见村边有收藏者的“混搭”墓塔停车观看。一座塔铭为“清中興金峨雲栖四世塵賢法師墖”，背面模糊不清，用手摸辨只识几字为“康熙甲子”（1684年）。另一座塔铭为“傳臨済宗三十三世岸麟駿禪師塔”，“皇清康熙庚午嵗夷则月中浣日榖旦（1690年）”。

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塔院门前原明代墓道石刻石虎、石羊

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       曾熙(1861-1930)，衡阳人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。书法家、画家、教育家，海派书法的领军人物。清光绪二十九年(1903年)进土，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅书画。书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有"北李南曾"之说。1915年始于上海鬻字。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。著名画家张大千为其弟子。

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       高振霄(1876-1956)，字云麓，号闲云，又号顽头陀、洞天真逸。鄞县人（今宁波市人），光绪三十年进士，官翰林院编修，书宗“二王”差以南北，别具一格。民国以后高振霄寓沪教授生徒，以鬻书自给，并坚持常年临碑，至老不辍，影响很大，间画墨梅。70岁后署学者学庵、四明一个古稀翁、耄年励学。室名云在堂、静远斋、洗心室，终年八十岁。

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http://s1/mw690/005Ry7RDzy79CWIUh2080&690新修惠达祖师之靈塔

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塔亭民国时期的雕刻纹饰
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“清中興金峨雲栖四世塵賢法師墖”

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http://s11/bmiddle/005Ry7RDzy79CXmGJ2W1a&690

http://s9/mw690/005Ry7RDzy79CXoB2nCb8&690“傳臨済宗三十三世岸麟駿禪師塔”，“皇清康熙庚午嵗夷则月中浣日榖旦（1690年）”

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回程随访南宋胡氏牌坊，可惜已被包围不得近观甚为可惜··········