加载中…横渠四句 为万世开太平 白鹤轩书法
(2016-07-24 13:27:46)
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“横渠四句”出自张载《横渠语录》：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
为天地立心：①天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。天地生化万物的心。不可涸泽而渔，不可污染环境，不可违背自然规律。②天无私覆、地无私载，这是一种无心的自然的“仁”，而一个君子也应具有这样的“仁”心，人是有思想的，有了这样的“仁”心，就等于为天地“立心”了，这就是所谓“天人合一”的境界；③认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。
“生民”指民众，“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。
为生民安身立命，要让天下百姓都有安身立命之处；使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路。
“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。 为往圣继绝学，理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。
“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处，即 为万世开太平”。
翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
中医诠释：
“为天地立心”，可以认为旧时说的医德。张载在《诗书》一篇中说：“天无心，心都在人之心”。医生为天地所立之心，具博爱济众的仁者之心、廓然大公的圣人之心，只有为天地立下这样的仁心，才能做到“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧。传于后世，无有终时。”
“为生民立命”，可以认为强调的是医技。《素问·宝命全形论》说：“天覆地载．万物悉备，莫贵于人”，人的生命是最为珍贵的。作为医生，要怀着博爱济众的仁心，为生民之生命健康而刻苦钻研。
“为往圣继绝学”，“绝学”是体现了民族特色的、独一无二的经典学术精粹，中医先圣的“绝学”就是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》和《神农本草经》这“四大经典”。这“四大经典”的理论和方药，久经临证实践而不衰，至今仍是中医立命的根基。是中医疗效的源头。自古以来，当一个好中医就必须继承好这“四大经典”。当今，要振兴中医。首先“必须先搞好这些中医4绝学”的继承。善续古代医家的智慧和学脉，只有对中医传统经典理论的精髓学懂弄通了，才能有效提升中医的疗效，真正“为生民立命”的境界。
“为万世开太平”，可以说是中医对人民生命健康繁衍的承诺．以及传承延续中医经典，创新中医理论的理想和使命。这可激励着当代中医本着济世救人之天地仁心。以生民健康为本，扎扎实实地继承往圣的“绝学”，“学经典，做临床”。先使自己的基本理论功底强大起来，疗效提升起来，这样才能创新中医，才能自立、强盛于世界医林，为万世生民之健康繁衍而开太平。
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