白鹤轩书法" />
出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.魏征没,朕亡一镜矣!”
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以铜为镜 帝范 百字铭 赐萧瑀 白鹤轩书法" TITLE="唐太宗 李世民 以铜为镜 帝范 百字铭 赐萧瑀 白鹤轩书法" />
兼听则明，偏信则暗，成语。意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
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唐太宗李世民在《帝范.审官第四》中说：明主任人，智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威,
怯者取其慎；无智、愚、勇、怯,兼而用之。
翻译：贤明的君主，能够利用聪明的人的才智计谋,
利用愚笨的人的力量,
利用勇敢的人的威严，利用胆小的人的谨慎，对于无智、愚、勇、怯者，兼顾综合使用。
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贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所受，贱则观其所不受。
译：处高位显贵时要观察他所举荐的人，富裕时要观察他所积蓄的财物、看其养育的人，闲居平居时要观察他所喜好的事情，学习时要观察他所说的话语，贫困时要观察他所接受的东西，穷困时看其气节，卑贱时要观察他所不愿意干的事情，看其德行。人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
函牛之鼎，不可处以烹鸡；捕鼠之狸，不可使以搏兽；
译：不过，用人一定要量才而用，能容纳一头牛的大鼎，就不适合用来煮鸡，这是说大不可小用的道理；狸猫只能捕鼠，不可以让它去与猛兽搏斗，这是说小不可大用的道理；
人欲自照，必须明镜，主欲知过，必藉忠臣。
译：人自己想要看过自己，必须要镜子，皇上想要知道自己的过错，就必须要有忠臣。
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唐太宗养生百字铭他总结了人要想活得愉快和幸福，饮食起居、为人处事中应遵循如下守则。
欲寡精神爽，思多血气衰。 少饮不乱性，忍气免伤财。 贵自勤中得，富从俭中来。
温柔终意己，强暴必招失。 善爱真君子，刁唆是祸胎。 暗中修使剑，乖里放些呆。
养性需修善，欺心莫吃斋。 衙门少出入，乡党重和蔼。 安心身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福自来。
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唐太宗 李世民 五言绝句 赐萧瑀
内容：疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。
注释：⑴萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
⑵疾风：大而急的风。劲草：强劲有力的草。⑶板荡：动乱之世。
⑷勇夫：有胆量的人。⑸智者：有见识的人。
译文：在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
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