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1 清明节，是我国传统的祭祖日子，中国过去儒

 

家的教学，什么最重要？祭祖先最重要，《礼

 

记》你打开第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉

 

祥的吉，吉是祭祖。中国古礼里面，祭祖先是最

 

重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖

 

先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀

 

生祭祀会增长祖先的罪业。

2 除了清明节，中国人过年也要祭祖先，外国人

 

看到很奇怪，祖先你又没有见过面，你也不认识

 

他，几百年、几千年了，你还纪念他干什么？他

 

不懂孝道，他不但祖先不纪念，他父母也不纪

 

念，儿女长大离开父母了，可能一生都不会跟父

 

母见面，他的理念、他的处事待人接物，跟我们

 

中国人不一样。

3 我们中国人为什么要祭祖先？《论语》上讲，

 

“慎终追远，民德归厚”，让我们的心养成一个

 

厚道的心、养成一个孝顺的心、养成感恩的心，

 

所以我们中国人祭祀祖宗是教育，不是迷信。

4 我们中国人连几千年的老祖宗都不忘记，逢年

 

过节还纪念他，这个心行多么深厚！老祖宗都不

 

忘，眼前的父母哪有不孝顺的道理？现在儿女为

 

什么不孝顺父母？把祖宗丢掉了。儿女没有过

 

失，过失在哪里？过失在做父母的人，父母把祖

 

先丢掉了，你要想儿女孝顺你，没这个道理！

末后引用莲池大师一段开示，话虽然只有两句，很要紧，「故云栖有祭先不宜杀生，以资冥福」，这一句话是莲池大师说的。祭祀先人、祭祀祖先不可以杀生，你祭祀先人、祭祀祖先杀生，杀生的杀业这个帐算在祖先的头上，为什么？为他杀的，不祭祀就不杀了，为他杀的，所以这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。可是这个杀业跟前面功德一样，你不要以为我祭祀祖先，这个杀业他背了，我没有事情，你就错了。这个杀业七分，你杀生的人六分，祖先只一分，同样一个道理，你要晓得。你就嫁祸於人，他没有叫你杀，你为他杀，所以这个杀业责任，自己还要承担六分，祖先只承担一分，存亡都不利。莲池大师也是再来人，他知道这些事实真相。

 

地藏菩萨本愿经　　（第三十一集

印光大师：清明节如何正确祭祖？

「食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其

 

非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待

 

宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，

 

不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而

 

行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之

 

仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可。何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物，又复活活杀死。此等诸物死时，其惨痛怨恨，难以言宣。有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎。试思此

 

之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎。仁

 

人祭祖，尚求仁者之粟，今求屠刽之肉，是焉得

 

为诚敬乎。由是言之，杀生以祭天地，是逆天地

 

好生之德，天神地祇，岂以此诸秽物为香洁，而歆飨之乎。盖祭者，欲藉此以食其祭品耳。至于祭祖宗，奉父母，待宾客，当思有益于祖宗，父母，宾客，方为合理。今以极惨酷之杀业，为我致诚敬之表示，令祖宗，父母，宾客同膺杀祸，

 

此之诚敬，是祸害，非诚敬也。而况一切众生，

 

皆是过去父母，未来诸佛，不加救济，反为表我

 

之诚而加杀害乎。梵网经云，若佛子，以慈心

 

故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我

 

母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我

 

父母。而杀而食者，即杀我父母。楞严经云，以

 

人食羊，羊死为人，人死为羊，死死生生，互来

 

相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝

 

债，以是因缘，经百千劫，常在生死。入楞伽

 

经，断食肉品云，一切众生，从无始来，在生死

 

中，轮回不息，靡不曾作父母，兄弟，男女，眷

 

属，乃至朋友，亲爱，侍使，易生而受鸟兽等

 

身，云何于中杀之而食。世人只知现世，不知过

 

去未来，故杀彼之身，充我之腹，以为理所应

 

当。若知其生生世世，互相酬偿，及我与此诸物

 

类，互为父母，兄弟，眷属，互生。互为怨家对头，互杀。勿道不敢自食，即祭天地，祖宗，奉父母，待宾客，亦不敢用肉。以肉乃精血所成之物，谓天地神祇飨此，何异诬人食污。祭祖，奉

 

亲，待客，何异杀过去祖宗，父母，宾客，奉现

 

在祖宗，父母，宾客，又令祖宗，父母，宾客，

 

永劫常受杀报乎。且勿谓人畜轮回，渺茫难稽，

 

史鉴所载，多难胜数。即就近见闻，亦复不少。固当深信，勿造杀业，以既造杀业，必受杀报。

 

经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因，则不造杀

 

因，自无杀报。畏果，则徒劳畏惧，了无所

 

益！」

辑录《印光法师文钞》• 祭祖用素序

（文章来源：网络）