加载中…哲文：《觉悟论》之十八（孟勇）【原创】
(2023-09-30 23:13:05)| 分类： 我的哲文 |
只有觉悟才是个绝对意义上的褒义词：一个有觉悟的人为了维护自己的正当权益和人身安全，在求告无门和迫不得已的前提下，也会干出损害他人利益甚至打人杀人的事，因为觉悟者只做符合天道、顺应人性的正确的事，不会被吃人道德和专制恶法束缚自己，但会永远拒绝说鬼话，行鬼事，不会不把自己当人，而去当奴做畜为鬼。也就是说，一个有觉悟的人既不是宗教意义上的救世主，也不是道德意义上的大好人，而是哲学意义上的自由人。所谓：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”（裴多菲），对人类而言，个人自由才是人类社会一切道德中的最高道德，并且世界上除了个人自由，就再也没有什么别的自由，其他任何形式的集体自由都只是个政治家的权力词汇，而非真正意义上的人类自由。对于这一点，只有有觉悟的人才能真正理解。而自由的本质就是“天经地义的自私”，因为这份“天经地义”来自人性，而人性的本质就是自私。人只有自私才有自我，才可能有自我价值和独立意识，所以，自私是自由人的道德，无私是奴隶的道德，而奴隶不是人类，因为他毫无人的自我价值，只是奴隶主的私有财产和活工具。允许人自私就是允许人活成人，只有允许人可以自私并且用法律来保护和捍卫这种自私权利的社会才是自由社会。反之，禁止人自私------“狠斗私字一闪念”，就是在禁止人类活成人，让人无私奉献就是让人去当奴做畜。所以，一个有觉悟的人，他就是一个自私的正常人类，而绝不可能是什么大公无私的“大善人”。事实上一个真正做到“大公无私”的人，在现实的人世就只有两个结局：要么早早死掉，要么进疯人院。因为这种“人”其实就是在对抗和否定自己的生存基因。而自私又是自我意识的基础，一个真正“无私的人”是不可能产生出人类的自我意识的。就等于是集体中工蚁或者工蜂之类的角色。《肖申克的救赎》里的这段台词说得好：“这些高墙很奇怪，最初你恨它，然后你就开始慢慢习惯它，最后你就离不开它们了”-----这就是人被“体制化”的过程。因此，觉悟者与“体制人”具有天然的对立性质。动物可以被人类的暴力驯服和驯化，人本身也是动物，所以人同样也可以象动物一样被权力驯服和驯化的。人生在世是为了追求幸福-----而且只是追求自己的幸福！让自己能享受到生命的快乐与生活的美好。
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