柯罗的作品
只要国家是专制的，也就无所谓什么抵抗异族的“民族英雄”。因为这些“民族英雄”所效忠和保卫的“国家”又不是本族的，而是本族政府的。所以，这些“民族英雄”只能说是朝廷的“忠臣”，当然我并不否定他们抵御异族入侵的行为（烧杀抢掠）本身，但我认为他们保卫的是政府利益（或者说是政府财产），而不是种族利益。由于在“朕即国家”的家天下，忠君和爱国是合二为一的，这样的“忠臣”往高了评价，只能算是“爱国将领”。
我前面说过，专制就是奴隶制，对于这种制度下的种族，无论是给异族统治者当奴隶，还是给本族统治者当奴隶，都是当奴隶（也就是政府财产）-----难道一无所有、贱同牲畜、任杀任役的奴隶，也会有什么区别吗？二者唯一的区别，就是国家改了个名字而已。而如果这个外来的异族带来的是比本族更高级的文明，那么对于受本国专制政府奴役的本族人民而言，被这些外来异族征服，当他们的“亡国奴”，则意味着解放和新生。反之，如果在那些“民族英雄”带领下，去前赴后继、英勇抗击这些“入侵者”，那么就算是惨胜，也只不过就是保住了自己继续当奴隶的资格罢了。
所以，种族与国家的关系就在于，虽然一切国家都是由种族组成的，但只有国家是民主的，才是属于该种族的------该国的任何一位公民在谈到本国时，才有资格理直气壮地说：“我国”。 只有国家是民主的，国家利益才不等于政府利益（民主国家是不应该和不允许有政府利益的），而等于种族利益（国民利益）。也就是说，只有国家是民主的，才能出现种族利益和保卫种族利益的民族英雄。
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(2022-07-20 02:29:19) 
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