【小编的话】

   “荒野”是文明制造出来。 因为， 当人类还是栖息并属于一个浑然一体的自然的时候， 荒野是没有意义的。 只是，放牧、农业、定居的出现， 被控制的和未被控制的动物和植物开始分化，并有了相应的空间。 由于是人类主宰的这个变化，所以， 人也就推论出自己是不同于和优越于自然界的其他东西， 自己是生命共同体的主人。 

这个主人会认为， 蔬菜优越于杂草， 狗优越于狼。

我们是否觉得， 文明其实造成了偏见？

至少， 这样的观点占领了绝大多数的人， 也占据了我们太多的判断？

如果谦逊一点， 也许世界会更美好！ 

【书名】荒野与美国思想

【原书名】Wilderness & The American Mind

【作者】罗德里克·纳什（Roderick Nash）

【译者】侯文蕙，侯钧

【出版社】北京：中国环境科学出版社

【出版时间】2012.12

【标签】荒野观念，美国文化，反思文明

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【孙才真的推荐摘要】

《荒野与美国思想》是环境思想史上公认的经典，此书于1967年初版，之后修订三次，2012年底首版中译本问世，译者之一侯文蕙老师曾翻译了《沙乡年鉴》、《封闭的循环》、《自然的经济体系》等著名环境类经典。此书初版时，美国经济和科技空前发展，各种社会矛盾显露，社会运动风起云涌，著名的环境保护运动在20世纪60年代末达到高潮。美国人开始思考，他们与自然之间究竟出了什么问题？在威斯康星大学历史系攻读历史博士的纳什赶在了这个浪口，他的选题独树一帜：荒野思想史。这篇优秀的博士论文正是本书的雏形。纳什对荒野观念叙述的全面性超过了以往所有人，他从“荒野观念的旧大陆渊源”写起，追溯了荒野角色的多样和变化：荒野的神话和宗教意蕴，荒野作为新大陆美国为证明其自由合理性的辩护，荒野与爱国主义的结合，荒野与浪漫主义和个人自由的关系；人们从对荒野的恐惧和敌视到对荒野的保护和欣赏，如今荒野开始成为一种约束文明的象征，它使人类思考自身与一个更大的生命共同体之间的关系。而荒野观念还远未落定，纳什以动态的历史的视角书写荒野观念，强调它是进行中的、未完成的。这是一本严谨的学术著作，大量的注释和引证使每一段文字都有据可查。然而读来并不枯燥，丰富的信息量和信手拈来的引文，让人赞叹这位历史学者的博学。

【推荐人简介】

孙才真：来自丘陵起伏、瓜果丰盛的胶东半岛，对乡野感情深厚。爱植物，爱远游，爱运动。本科在北京师范大学读哲学和英语，2012年保送到北京大学攻读科学技术哲学硕士，师从刘华杰教授。硕士毕业论文主题是保护生物学史。

【作者简介】

罗德里克·弗雷泽·纳什( Roderick Nash)，1939年生于美国纽约市，1960年获哈佛大学历史文学学士，1964年获威斯康星大学历史博士学位。1966年开始在加州大学圣巴巴拉分校历史系任教，1993年退休；享有多个奖项和荣誉称号。

 纳什是著名的学者和教授，是美国环境教育和环境史学科的开创者和推动者之一。1969年，他率先在加州大学圣巴巴拉分校开设了环境史课程；1970年，又积极推动该校设立了“环境历史和研究项目”，并担任项目主任5年之久。与此同时，他还是一个环境保护运动的活动家，是1969年圣巴巴拉石油泄漏事件抗议活动的倡议者和组织者之一。

    纳什著述颇丰，已出版发表了10部书和150多篇文章。《荒野与美国思想》是他最著名的著作。纳什在53岁时便退休，脱离了教职，但是并未脱离其专业研究和环境保护事业。他不断地写作，出书，发表文章，参加很多民间环保组织的活动，并在全国各大学、图书馆进行演讲。近几年来，在各种演讲中，他最津津乐道的就是他的“孤岛文明”（Island Civilization）——他所梦想的在第四个千年中能够出现的文明新版本。另外，纳什还是一个户外运动爱好者，是一名熟练的激流漂流者。他多次不无骄傲地对人提起，自己曾50次漂流过穿越“大峡谷”的科罗拉多河！

【译者简介】

侯文蕙（1941- ），女，山东青岛人，青岛大学国际关系系教授，长期从事美国史、美国环境史教学与研究。 曾翻译《尘暴：1930年代美国南部大平原》、《沙乡年鉴》、《封闭的循环》、《自然的经济体系》、《大雁归来》等经典著作，并自撰、译介大量论文，被誉为我国“环境史的拓荒者”。代表作品《 征服的挽歌：美国环境意识的变迁》（1995年版，我国第一部研究外国环境史的专著）

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*邀请北京大学哲学系刘华杰教授作为主编,并对书单的形成和质量进行把控;

*多名博物领域的专家和学者团队亲自推荐和甄选书目，并为每本书撰写摘要；

＊将以“博物教育，每周一书”的方式推送，来服务广大自然爱好者的阅读选择。  

＊“阅读博物教育书单中3～5本推荐书， 必将受益”！是我们全体项目团队的努力方向！

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