寻乐书岩是一个以“洞之厅堂”为主体的洞群，位于四川省广元市苍溪县嘉陵江以西东青镇东兴村，距苍溪县城16公里。因主人名为贾儒珍，又名“贾家洞”。

纵观神州大地，若论石刻艺术，河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术“三大宝库”。若论书法艺术，西安碑林、龙门石窟、泰山石刻“舍我其谁“？但若论集石刻、书法、出版艺术于一炉者，当属四川苍溪寻乐书岩也，其艺术价值、历史文化价值非同寻常。

http://s9/mw690/005PND9vgy6O4q7ClDOf8&690                                         寻乐书岩近景

http://s14/mw690/005PND9vgy6O4q8rGQlbd&690                                  掩映在山林中的寻乐书岩

        石刻：整石穿凿石室7间，面积355平方米，浑然一体，夏日如秋，冬日如春，别有情趣

走过一段狭窄的山路，再踏上十余步石阶，步入洞门，就到了寻乐书岩的院外，又在书岩下数十步，建有亭台房廊，环以石砌围墙，墙内广植花木，相映成趣。寻乐书岩洞群便在眼前，整个洞群分上、中、下三层，为天然岩壳砌成。顺着石级走进位置最低的山洞，映入眼帘的是一个方方正正的类似于大厅的建筑，与通常砖木或土木结构民居不同，这座大厅完全由人工将岩石掏空，一寸一寸穿凿而成。厅内一角有石泉，名“甘露泉”，泉水自石隙中流出，清冽甘美，四时不涸不溢。

http://s4/mw690/005PND9vgy6O4qNJrCH33&690                                                      甘露泉

洞群计有七洞，洞中有洞，洞洞相环。时而迂回交错，若明若暗；时而由底旋上，天窗洞开，幻入迷宫，别有情趣。洞内有石雕孔子、关圣大帝、文昌帝、观音、八仙、土地、财神、药王、蚕丝公、蚕丝婆、送子娘娘等塑像。洞中塑像，皆神态庄严慈祥，衣饰着彩，线条自然大方，比例适度，著称石刻佳品。

http://s10/mw690/005PND9vgy6O4r4rq9ba9&690                            寻乐书岩内景

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探究洞之由来，盖因乡人躲避战乱。在寻乐书岩高大方正的石壁上，真实而清晰地记载了这座洞穴的来历：清嘉庆五年（1800年），“（白莲教入苍溪河东）乡人虑其乱世无避处，逢一老叟谓众曰：‘此外有危崖峭壁，涓涓山泉，若凿石室，可为一方之保障。乡人从之。’”石壁上的文字不仅记载了修凿山洞的缘起及组织者寇继顺的大名，还记录了所有工匠、出资者的名字和出资金额，以及工程造价等极为详尽的数据。这数尺见方的石壁留下的资料，堪称清朝中期四川物价的一份活见证。

贾儒珍，字聘侯，号山亭，别号知足子，又名贾道圆。其自幼天资聪慧，好学上进，20岁时游学成都，遍访名师。他博通经史，曾建戏班，做过生意，具有雄厚的经济实力造福桑梓。母逝后，贾儒珍归返故里，他常说：“花无百日红，人无三辈富，与其守财死后埋入地下，不如生时施惠乡邻” 。为兴办义学，道光二十年（1840年），贾儒珍将原乡人在当地所凿躲避兵乱的两间石室，进行增修，请工匠100多名，足足凿壁15年，新凿石室5间，面积达355平米，习称“贾家洞”。贾氏《凿洞志》中云：“夏日如秋，冬日如春，如携客兴游，必乐而忘归。”

贾儒珍常住洞内，将此作为书岩，以文会友，以乐其志，故名“寻乐书岩”。他常集友人于此谈诗文，论书法，并择佳作信笔雕刻于石壁之上。

书法：天然书法展厅镌刻作品150多幅，洋洋洒洒2万余字，题材广泛，涵义深刻，字体繁多，各具特色

探访寻乐书岩的游人，一旦置身山洞，便恍如进入了一个书法展厅：山洞底层和上下廊墙的石壁上，几乎所有可以题刻的地方，均镌刻着大大小小的书法作品。以单字论，大者直径两尺有奇，小者也有核桃大小。据统计，室内四壁现存清代楷、行、篆、隶各体书法作品152幅，刻字面积约160平方米，计有一万九千六百余字。

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http://s6/mw690/005PND9vgy6O4rtPa0R35&690                                                       书法作品

原来，贾儒珍性喜交游，尤其爱和文人墨客来往，这些书法作品，有的是书家光临寻乐书岩时贾儒珍请其书写，还有一些则是贾儒珍亲自前往拜访，求人书写后拓刻于洞壁。这些书法作品，从题材看，或赞山颂水，或抒怀言志，或颂德修业；从内容看，包括诗词、匾额、对联、题记；从书风看，有的雄秀苍劲，酣畅淋漓；有的点划飞动，笔势连绵回绕；从作者看，在《四川省志》、《保宁府志》中有记载的知名书法家就有21人。其中最引人注目者，当数内阁中书李嘉秀的“回岸洞天”，阆中县令许檗的“洞天福地”，以及清代著名书家龚有晖、郭尚先、孔继钰、林春元的作品。除书法作品外，洞内上层石室中还有观音菩萨和张果老、曹国舅、钟离汉、韩湘子、吕洞宾、李铁拐、蓝采和、何仙姑等八仙圆雕石刻造像，以及以佛经故事为内容的浮雕五处，壁画九幅。
    整个岩洞被石刻书法填充得饱满而宏大，构成了一幅书法文化画卷，成为国内罕见的书法石刻宝库。

出版：因兴学而办“竹桥斋”，礼聘学人主事，镌存书版满室，行销于市，远近推为善本

古代的书院，尤其是其中的出类拔萃者，除了办学外，一般还兼有出版功能。寻乐书岩亦然。

清咸丰四年（1854年），贾儒珍在贾家洞创办“义学”，定名“养正义家”，自释其意为“蒙以养正”。当时，学生达数百人之众，朗朗书声响彻洞内外。接着，他又在贾家洞不远的三元岩、东岳场、回龙庵、冦氏祠、柏林观、庄左梁，相继建立义学7所，方便儿童免费就近入学。他的办学理念是：务求子孙贤达，各尽孝悌之道，敦伦重礼。贾儒珍办学，极重师道，聘师不分亲疏，任人唯贤。他对所办义学亲自总领其事，各校分邀同仁负责，颇有特色。贾儒珍所办义学的校产和经费，绝大部分出自私蓄。他一生共捐置学田百余亩、白银数百两，以保证义学长盛不衰。为杜绝所捐田、粮、银被蛀蚀或截留，他多次向县署申请立案，并刻石立碑于东岳场。

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                             寻乐书岩内院

当时，市面所刻学生读本谬误甚多，贻误子弟。贾儒珍便在贾家洞口办“竹桥斋”。他厚聘有学识者十多人考订、校正、刊刻、翻印“四书”、“五经”、《小学集注》及古名人诗文，除了供寻乐书岩师生自用外，由于质量精良，远近推为善本，行销川内各地。为了保存竹桥斋出版的书籍，贾儒珍又充分利用原本狭窄的山腰地带，修筑了一道石砌的围墙，依山就势，建了一座长亭，取名“台房廊”，充作书库。后来，其所镌存书版满室，远近皆推其为善本。

贾儒珍是一位把毕生精力、血汗和生命献给地方历史文化的人，后人对他十分景仰。人们在他墓前刻立的“布政司都事正五品贾公儒珍字聘侯号山亭寿藏”石碑，至今尚存。虽经历动乱年代，但贾儒珍办学、兴文的“贾家洞”中的书法石刻、浮雕壁画至今仍保存完好。1983年，寻乐书岩被苍溪县人民政府公布为县级文物保护单位；1996年，被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

贾儒珍，把他的业绩和精神永远刻在了贾家洞，也永远刻在了家乡人民的心中。