第13集

【身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞】

所有的成功都取带不了家庭的失败。

人只要有心一定可以把事情做好。人际交往中也要学会“拒绝”的能力，不然人生很多时间会耗在无谓的应酬上。

父母为什么会管你那么多？

是因为你的很多行为不能让父母放心。假如真正好好照顾自己，父母对你放心，假如你不能照顾自己而他们不提醒，就是他们失责了。

一个人的孝道，一定是从爱护自己的身体落实，所谓〖身体发肤，受之父母，不敢毁作，孝之始也〗。

我们为人子的人生要有诚信，要稳扎稳打，不可好高骛远，造成自己犯下错误也连累自己的父母【德有伤，贻亲羞】。德无伤，假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、国家，就能够做到《孝经》里：『立身行道，扬名于后世，以显父母』，这孝之终也。我们乘着年轻好好的奉献社会，父母会引以为光荣，那我们的后辈也会活得非常安慰。

【亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤】

不管别人对不对，自己一定要做对。假如别人错了，我们也用不好的情绪对待，其实别人错了，我们也错了。假如我们错了，我们就没有资格去批评别人。

纵使别人用不对的态度对你，我们也不要用不对的态度对待，不然我们也是跟他一般见识，跟本没有资格说别人的错。所以这是一个理智的态度，不管别人对不对，我自己首先一定要做对。因为有这样的人生态度，中国很多圣贤在【亲憎我】的情况下，依然保持他那份至诚的孝心，而纽转家庭的气氛，近而家庭和乐。

人在面对事情时，绝不能意气用事，假如都是以怨报怨结果绝对不圆满。要相信〖精诚所至，金石为开〗，用一颗真诚，用一颗孝心才能上演一出一出的好戏。

【亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨】

规劝一个人要注意几点：

一：存心；

〖冰冻三尺，非一日之寒〗，已经冻了那么久，火要慢慢烤才会把它融化掉。所以一开始我们劝诫自己的亲友一定要关照自己的存心，一定是一颗念念为对方好的心，而不是控制，你就是要听我的。假如是一种控制、强势的态度，可能会出现反效果。

劝别人劝到吵架，甚至让对方恼羞成怒。这样子，我们就失去当初劝诫他真正的目的了。所以要时时记住这颗存心，就是要希望他更好。当这一份心很坚定的时候，方法、态度，你自然而然会去修正自己。

二：时机；

什么样的时机规劝人比较好？

俗话说『扬善于公堂，规过于私室』，称赞别人的优点，称赞别人做的好事可以在人群当中讲，可以让其他的人【见人善，即思齐】；规过于私，因为成人重面子。一个人道德、学问要成就，首先要把面子放下（卖出去），所以要顾虑到别人的面子。当你做出这样的动作，对方也会觉得你很替他着想。

《论语》里『可与言，而不与之言』，我们就失责了。『不可与言，而与之言』，时机还没到，你太急燥了就跟他讲了，这样就失语，讲错话了，善心行了恶事了。

要提高自己劝诫别人的智慧，才能透过我们的言语，对我们亲友的人生有所助力。

三：态度跟方法；

【怡吾色 柔吾声】，我们平心静气。因为你动了气，就会让他也动气；你不动气，他就不容易动气。

四：耐心；

悦，高兴时再劝诫，一而再，再而三，要有耐心。

这个耐心从哪里发出来的？

从孝心，从友爱的心，从尽忠职守的心，一定要持续去做得到。

假如今天我们劝别人没有效果，要了解到问题不再对方，而在自己。当我们处处反醒自己，那我们劝诫别人的智慧就会越来越高。自然而然，别人就会感受得到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以我们保持一个态度，假如别人不听我们劝告，是因为我们『德未修』，所以『感未至』。

劝诫别人，首先要赢得别人的信任，才会有效果。《论语》里提到『君子信而后谏』，君子劝别人，一定要对方很信任他，他才劝诫，假如对方不信任他，『不信则以为谤已也』，他还以为我们有意中伤他。

 

第14集

如何赢得别人的信任？

  善于观察别人的需要，

  

到一个新的环境一定要［多看］，看别人的需要在哪；［多听］，听出别人的需要，忌讳；［少讲］，［少提意见］。

人要时时谨慎，时时感恩。

我们劝诫别人除了要有一颗诚心、真心之外，还要有巧妙的方法。

唐太宗三句良言：「以铜为镜，正衣冠； 以史为镜，知兴替； 以人为镜，明得失」

规劝亲友，亲友不听，假如我们恼羞成怒，意气用事，人生会越走越多的后悔。

〖勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩〗，不要因为小小的嫌隙就疏远了最亲的亲人；不要因为新的摩擦就忘记了几十年的恩德。这样做有损自己的福分，害了自己也伤了别人的心。

一个孝子一定可以体会为人母亲的辛劳。

 第15集

在成人的世界里面，最重要的还是自己要先做好榜样，自然而然就能够感化他人。

不以言教而以身教。

当你有这一念心为他人的时候，就已经在和他人沟通，不必执着拘于面对面讲话就是沟通。

【丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生】

欧阳修讲：〖祭而丰，不如养之薄也〗，祭祀祭的再好，不如父母生前好好奉养，父母走，我们也会很踏实，很安慰。毕竟我们尽力了。古代有句名言「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，这样的遗憾绝对不要发生在我们的身上。

祭祀，是中国人很好的美德。《朱子治家格言》讲到：〖祖宗虽远，祭祀不可不诚〗，《论语》也讲到：〖慎中追远，民德归厚〗。人要常常想到，就是因为有父母，有祖宗才会有我们，时时有这样感恩的心，人心就会很厚道。

 

教孩子孝，有很多方法：

1． 以身作则

2． 亲师合作

3． 夫妻配合

4． 原则一致（在家庭教育的原则要一致，要有共识）

自助而后人助，用我们的真诚付出，自然让身旁周遭的人慢慢取得共识。

第16集

孔夫子讲过，一个人求学问有三个法宝：『智、仁、勇』。〖好学近乎智，力行近乎人，知耻近乎勇〗：只要好学就离智慧不远了；当我们力行圣贤的教诲，我们就能慢慢感受到圣贤存心，也能感受到众人的需要，我们那种仁慈、同理心就会出来；真正了解自己的过失，从而改正自己的过失，从而能降伏自己的烦恼、坏习惯，这才是真正的勇者。

【出则弟】

“出”表家庭以外就要学习弟，“弟”表兄友弟恭，包含尊敬长辈的礼节态度、教诲。

『德行』是家之本，国之本。

孩子没有礼貌，在言语、行为中不知不觉就会形成很多阻力；注重孩子的德行，无形当成会给他带来很多的助力。

懂礼、懂让才能让人生的路顺畅，才不至于会塞车，会冲突。

 

  【兄dao友，弟dao恭，兄弟睦，孝在中】

  人在很有钱，很有权势的时候，只要没有原则，家道必然在几代内会败掉。

当你真诚的付出，对方一定感受的到，而他一定会念念想着只要有机会我一定要回报，这叫〖爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之〗。《易经》讲到『积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃』。

『万物交感，以诚以忠』真诚到极处，天地都会感动。祸福将至，从哪里看出？《中庸》讲：『祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之』。

［相处和睦］（结果），［平等对待］（缘因），因为「平」所以人心也平，「人心平」才不会有纠纷产生。所以教孩子一定要平等对待，这个「平」很重要。

 

第17集

【财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯】

当人了解到〖命里有时终须有，命里无时莫强求〗，了解道理后，心才会平，理得心安就不会患得患失，常常想要去跟人家争夺。要了解命运的真相，可以去看《了凡四训》。两种人命算不准：大善，大恶。

往往一个很会「相让」的孩子，都会赢得长辈对他特别的照顾。

人跟人相处冲突最多的就是言语。但是言语起了冲突，脾气就上来了，〖一念嗔心起，百万障门开〗。障碍了什么？心量，也障碍了人与人之间好的关系。

发了5分钟脾气，要花多长时间去除不好的效果？所以『忿思难』，孔子「君子九思」当中提醒我们忿怒不可发。因为忿怒一发很难回归原来的样子，甚至不可能再回来了。〖利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消〗，人生短暂，为什么不好好相处。要找到方法对治，而对治的功夫要练到「忍」字这个程度。

「忍」字什么功夫？

要忍的明明白白，忍的为大局着想。因为来自不同的家庭，生活习惯差异很大，所谓〖冰冻三尺，非一日之寒〗，所以我们明白了，改变绝对不是一蹴可及。别人对不对是别人的事，我自己有没有尽好我的本分，本来就是应该做的。所以做的心安理得，自然你的身教就会传递出去。你就让它水到渠成嘛！所以当我们明白，我们就能够去包容。习惯的养成必然要有一个循序渐进的过程，我们还是要道法自然来做。

能忍得住，就是为大局着想。只要我们放下这些不好的习气，不好的执著一定会越走越圆满。怎么处理忿怒的心情？扩宽心量，自然没有障碍。（慈悲、仁爱的心胸）

「怒」会意字，当一个人愤怒的时候，就是他的心当奴隶了，被坏习惯牵着鼻子走。所以很多人发完脾气，会很后悔。所以下次再发脾气要想到【言语忍 忿自泯】，也可想到〖忿思难〗，绝对要当自己人生的主人，不要让这些坏习惯主宰了我们的命运。

「恕」会意字，代表设身处地从他的心，角度去看事，你的怒气就可能消一半。当你时时可以宽恕，相信你的整个人生可以翻转过来。

【或饮食 或坐走 长者先 幼者后】

当孩子尊敬长辈，他这一份恭敬心就会落实在生活的点点滴滴中。学礼的孩子，尊敬别人，处处为别人着想。当一个孩子处处很有进退之礼，你教给他办事，你会很放心。

 

第18集

当孩子有很好的表现，我们要给予一些肯定。肯定时不忘让他立志，提升他的定慧。

好话听多了，建议的言语就听不进去了，所以称赞人要有理智。《礼记•曲礼》里讲：『傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及』。骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。一个人从小就傲慢，长大很难有成就，玩物丧志，志当存高远，乐及生悲，要有分寸。

孩子要长谦卑，而不是志满。所以我的夸孩子要针对好的品性（德行）去夸，而不是夸他的才能（华）。纵使你称赞他的才华，也要引导他回到有才华的目的（而不是要去和人攀比）。

称赞人要顺着品德称，不然人会在称赞当中迷失自己。

人第一等学问就是「为人着想」。

为什么说读书（经典圣贤）可以变化气质？

从心变化。读经文当中，慢慢会去实践，而当实践这些行为的时候，就会慢慢内化成他的存心，他这份恭敬心就会越来越扎实，恭敬心扎实了，诚于中自然就变化气质。光读不做，效果有限，所以学贵力行。

真心是跟孩子最好的互动。

 

第19集

【长呼人 即代叫 人不在 己即到】这句可广泛运用接待的礼仪。

【称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能】称呼是要树立，长幼、尊卑的态度。

学才华要引导孩子学习的目的，若是学了跟人比来比去，长养虚华，那他会患得患失，情绪化比较严重，但是有志向时，他会不断鼓励自己向前。所以「志向」已经决定了整个成败的关键。

读书志在圣贤。懂得谦卑无往不利。

若是我们今天很有才华，是在成长的过程中，非常非常多的人给予我们照顾。所以越有才华，我们应该越能感念这么多人对我们的付出。有这样的心境，自然就不会傲慢。

【路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步餘】

长者假如不懂得怎样教育孩子，爱之足以害之。现在的孩子不好教，主要在于“宠”。

跨出第一步比较困难，但你勇敢跨出去了，你就会越做越好。

学礼要学的灵活，不可以学呆、学死。

【过犹待 百步餘】可以用在送宾、送朋友的礼仪上。用客要让人家宾至如归的感受，倍受尊重。

 

第20集

【谨】

和别人讲话时，眼睛要看着对方。处处我们要注意到别人的感受。

惜时，有一首汉朝乐府诗提到：〖百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲〗。