春风度江南，柳烟笼江城。且去踏青，镜湖公园、汀棠公园、神山公园都是好去处，都能见到柳。不妨和孩子穿行在柳风中，读读诗，聊聊柳文化。
和孩子一起玩飞花令“柳”，大人们也一定会想起很多读过的诗句，就让我们的诵读声在柳条中穿行吧。你读“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，我便背“池塘生春草，园柳变鸣禽”；你读“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我便背“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；你读“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，我便背“月上柳梢头，人约黄昏后”……你来我往、大展文采之际，博得孩子仰慕的眼神，一定很能体会到做父母的快乐，哈哈。至此，热身结束，可以开始“五感”看柳了。
五感者，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，也就是看、听、闻、尝、摸。也不必有明确的指向，就请孩子自己去观察，去感受。这个时间要留够，这个空间要留足，让孩子们沉浸在观察中。然后大家一起来说一说柳有哪些特点。结合古诗，大致可以做如下概括：
色绿：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
体柔：弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。
身斜：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
势垂：相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
量多：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
情浓：江山如有待，花柳自无私。
在这个观察过程中，善聊天的父母正好可以借着古诗句、就着眼前景和孩子一起思考关于柳的一些问题：
杨和柳是一种植物还是两种植物？（沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。）
柳树为什么多栽种在水边？（柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。）
春信为什么又被称为柳信？（珠帘半下香销印，二月东风催柳信。）
人们为什么喜欢用“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”形容女子？（芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂。）
诸如此类的问题探究，让看柳多了很多层次，也让亲子交流从日常的琐屑中跳脱出来，进入了诗意文化的世界，何乐而不为呢？
农历二月春寒料峭，又衔着春意融融。于是，月头看柳，可看柳芽、柳叶、柳条；月末看柳，则看柳花、柳絮、柳树，都很有看头哦。来看看古人如何描写它们：“柳芽黄未全，草根青已有”，“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝”，“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜”……
这样走着读着看着，便能自然而然地发现柳在古诗文中是个常客，出现的多了，便渐渐变成了一种意象，赋予了诸多深意。“昔我往矣，杨柳依依”，此句借柳枝柔弱随风摇摆之态拟留恋不舍之情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，古人喜欢种柳,家中庭院、屋前房后,
河畔池边,遍植柳树，柳因而常作故乡的象征。朱敦儒《柳枝?江南岸》一词则借“柳”“留”谐音和“丝”“思”谐音,
借“柳”折柳送别传达惜别、相思之情，写道“江南岸,柳枝;江北岸,柳枝;折送行人无尽时。恨分离,柳枝”。“若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，则因柳絮飘忽不定而作遣愁的凭借
在这里，可以结合讲一讲送别诗、边塞诗、闺怨诗、隐士文化等等，孩子感兴趣的可以多讲点，不感兴趣的少讲点。比如，送别叫践行，既要喝酒，又要折柳，才有了“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。比如隐士爱柳，如陶渊明家住柳树下，“榆柳荫后檐”；嵇康院中有柳，柳下有水池，夏天就在这里烧火锻铁。
讲到了嵇康，可以讲讲《广陵散》。讲到了这一曲，正好可以和孩子们听唱几曲与柳有关的歌。谷建芬老师作曲的《村居》旋律明朗，好听易学；越剧《天上掉下个林妹妹》悠扬悦耳，一句“行动好比风扶柳”让黛玉之柔美如在眼前；《蝶恋花答李淑一》是我母亲以前常哼的老歌，也在我的记忆里扎了根：我失骄杨君失柳……
在记忆里扎了根的，还有各种儿时关于柳的玩法，如今也想和孩子们一起玩起来，只是有了一些奇怪的心理障碍：都说爱护植物，小草青青踏之何忍，我能就这样带着孩子们去攀枝折柳吗？可分明我们过去就是这样做的啊。也许是因为小时家门口的树都是野生的，而现在的树都是有户口的吧。如果可以，请允许我们折三五细枝编一个柳帽，截一段柳枝做一个柳哨，掐一根柳条用卷笔刀卷出柳花，手再巧一些可以做柳编，篮、筐、杯、盘不一而足。对了，我们安徽省阜南县是三大柳编生产基地之一哦。
诗、歌、物，很多时候都是无用的东西，但就是这些无用之物让生活充满了美，文字之美、情感之美、声韵之美、创造之美。当我们和孩子聊起这些在时光中走了几千年的文化时，我们感受到的其实是生命的大趣味。
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(2024-03-26 10:58:26)