“人参果”在告诉大家什么是“明心见性”

人参果在《西游记》中是个非常有名的东东，功能虽不及王母娘娘园中的蟠桃厉害，给人的印象却比蟠桃还深。那么，人参果到底意味着什么？我们来盘点一下是怎么描绘它的。

首先，“人参果”，音“人生果”，是说人生了。注意，有了“生”字。世间的事都是相对的，有“生”就会有“灭”；这是有“生灭”，有生灭就是世间凡夫。但这是从无生灭走到有生灭的境界中的，是从圣到凡的过程，是出流。这是在告诉大家《楞严经》讲的道理，“心现万法，没有一法不是心现。”这就叫“明心”。

再看，“人参果”又名“草还丹”，“草”表示世间万事万物，“丹”是成功的修行者才能结的圣果。由普通凡夫到结丹圣者，是由外向内走，是入流圣人。这是在告诉大家《楞严经》讲的另一个道理，“万法唯心，没有一法不是心”。“法”字义与“草”字相同，是指世间的一切，从日月星辰，风云雨雾，山河大地，树木花草，天人鬼畜等全都包括在内的所有物事。这就叫“见性”。

把“人参果”和“草还丹”这一出一入的功能连起来看就是佛法中最神秘的“明心见性”。但要注意方向，镇元子是往外走，是明心，是出流，所以虽然是地仙之祖，神通比孙悟空还高，但他是由圣到凡，是凡夫。而孙悟空是由外向内行，是见性，是入流圣人。

这是人参果是“混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这棵灵根，盖天下四大部洲，惟西年贺洲五庄观出此”、是镇元子后花园的私家物的原因。“西牛贺洲”的“西”是太阳落山的处所，是终归处，也即“本来面目”的意思。其实就是“心”。即心即佛，找到心也就见到了佛，认识心就是成佛，这是说“明心见性”即成佛的原因。

但要注意，“明心见性”有不同层次，通教明心见性见的是空性，不究竟；别教明心见性见的是中道，也不究竟；唯有圆教菩萨的明心见性见的是全性，才是真正无漏究竟的见。