从孙悟空打死六贼看权教与圆教的区别

佛教要在中国大兴的话题就到此为止吧，下面继续说《西游记》。

孙悟空当年访师问道是走对了路。后来得了神通大闹天宫是走火入魔。在五行山下尝尽了地狱饿鬼之苦，被观世音菩萨搭救做唐僧徒弟，上西天取经是重新走上正道。这是很多修行人都在无量次重复的道路，可惜被隔阴之迷阻断了记忆，致使吸取教训的人不多，特别是那些得了点神通的，基本就被神通带偏，带着神通游世界，忘了根本目标。这是《西游记》至今仍有醒世意义的原因。

那么，孙悟空重新走上正道，第一阵便打死了六个贼什么意思？看六贼的姓名：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，身本忧，意见欲。

这六贼，凡夫只看到是贼，别无他想。稍有点佛学知识的人会看到眼耳鼻舌身意“六根”和“烦恼”；佛学知识稍深一点的会看到“五蕴”中的“色蕴”和“受蕴”。

实际上，回小向大的孙悟空走的是“权教”的路子，他看到的“六贼”实际是指“烦恼”。从权教“烦恼无尽誓愿断”的角度讲，他打死六贼是断烦恼，是在“解六结”，是正当的修行路子，并没有错。

然而，唐僧却不答应。唐僧的态度，凡人觉得迂腐；权教人也不理解，孙悟空刚回小向大，不理解不高兴很正常。但从“圆教”的角度看，“烦恼即菩提”，万法皆自己，烦恼不能断，断了是破坏了菩提，是漏。因为圆教菩萨眼里“没有烦恼可断”，孙悟空实际在伤害自己，在走弯路，但他却不知道。这就是唐僧要指责孙悟空的深层原因。

《西游记》讲的是两种法两条道路的根本不同，这是第一点不同处。