“观世音菩萨”为何名“观世音”

观世音菩萨在《西游记》中是个重要角色，菩萨所有的美德都在其身上体现。观音菩萨与阿弥陀佛在中国人中的影响无法形容。在汉民族中间几乎是“人人念阿弥陀，户户供观世音”。可有多少人思考过，观世音菩萨为何叫“观世音”？世上人都知道，音是听的，听要用耳朵，色用眼观，观是眼睛的功能，音能用眼睛观吗？菩萨的名字是不是起错了？

其实，不是错，而是故意。“观世音菩萨”的名号本身就是一个佛法。这是佛教贯用的技俩，故意卖个破绽，引人来质疑问难，对方以为抓住了佛教的破绽，这一批就引来佛教徒的解释，也就给那些不信佛甚至反对佛教的人传了佛法，给他心里种了颗佛种子，往后他就会发牙长叶开花结果。

那么，为什么观世音菩萨要叫“观世音”？其实目的是引导人认识“心”，认识宇宙万物的“本体”，也即我们的“本来面目”。世俗之人的六根——眼耳鼻舌身意各有分工，眼睛能看，耳朵能听，鼻子能嗅等等，一人干一样活儿。其实这是人们的错误认知。真正能看能听能嗅能尝能触能想的是“心”，不是六根，六根都是无情物（顺世俗的方便说），离开“心”它们什么都干不了。看听嗅尝触想的事都是心在干，心才是我们真正的主人。所以，音也是可以用“心”观的。这个修行者破了五蕴后就知道了，六根就可以通用了。

这样似乎很明显的“破绽”在佛教内还有很多。比如释迦牟尼佛，文殊菩萨，燃灯古佛三位的关系，佛经里讲的就叫许多人摸不着头脑。这部经里说文殊菩萨是释迦牟尼佛的弟子，那部经里说，释迦牟尼佛是燃灯佛的弟子，再一部经里又说，燃灯佛是文殊菩萨的弟子。到底谁是弟子谁是师父？不理解或想抓把柄的人要发问或发难，又会讲出一个大法。“万法唯心”，宇宙里的所有万事万物，其实都是一个心变现的，相上看，万紫千红，乱花迷眼，其实就是一个心在游戏。释迦牟尼佛，文殊菩萨，燃灯古佛三位其实就是一个人，就是一个心变现的各种相状，哪有那么复杂的关系。