中国第一位

“世界文学领军”被困母腹中

紫薇琴心

（接上篇）

2、世界上唯一用文学作品回答“人类终极三问”的作家的意义

袈裟南台“出家”的目的崇高，意义重大，成果也巨大。苍天不负苦心人，他从佛教理论中不仅找到了他想找的“世界最先进文化”，还发现了“人类最高贵文明”。这保证了他抱着感恩报恩思想为中华民族塑造的形象有了最灿烂的光辉，还保证了他要打造的文学月亮也有了能照亮全世界、利益全人类的光芒。

“世界最先进文化”是有讲究的，各个国家各个民族都认为自己的文化是最好最先进的，但谁的文化是真正的世界最先进，不能由各人自说自话，也不能由有话语霸权者认定，更不能被世俗习惯或模糊印象裹胁，必须要有公认的“尺子”。这把“尺子”就是哲学第一难题：“人类终极三问——我是谁，从哪儿来，到哪儿去？”这是世界最先进文化的试金石。“三问”的本质是勘透宇宙最深奥秘，所以它检验的实际是探索宇宙奥秘的进程，这符合先进文化的理念，在探索宇宙人生奥秘的进程中跑在最前面的就是世界最先进文化。

科学、哲学、宗教都在探索宇宙奥秘，谁跑在最前面？科学，美国世界第一；哲学，欧洲底蕴最深厚；若依世俗印象，许多人会说以美欧为代表的“西方文化最先进”。这话初听找不出毛病，世界上许多国家还都相信，基本是世界主流的认知，即使在中国也有大量的拥趸者。可是，用“人类终极三问”来度量，不是那么回事了；美国的科学世界第一，可美国的科学回答不了“三问”；欧洲的哲学底蕴深厚，可欧洲的哲学也回答不了“三问”。谁能回答？中华文化能回答。具体说，是中华文化中的大乘佛教文化能回答；再细化，大乘佛教中的藏教、通教、别教也回答不了，只有大乘佛教中受持《法华经》《楞严经》的圆教明心见性者才能回答。大乘佛教在中华大地上落地生根已经1千多年，早已融入中华文化中，所以，“世界最先进文化在中华文化中”的结论是硬梆梆的尺子度量得出的，最公正也最科学，比任何模糊印象都更可信。

也许有人会说，佛教诞生在印度，佛教文化能回答“三问”也应是印度文化的光荣，怎么成了中华文化的专利？佛教最初确实是诞生在当年属于印度的尼泊尔，初期也主要在印度传播，但后来却在印度消亡了。流向世界的佛教主要有三支：汉传佛教，藏传佛教，南传佛教。南传佛教是小乘，回答不了“人类终极三问”；能圆满回答“三问”的大乘佛教在汉传佛教中。

“世界最先进文化在中华文化中”，这是送给中国作家的巨大优势。还不止此，“文化有光明面有阴暗面，文化的光明就是文明”，世界最先进文化在中华文化中，带累得人类最高贵文明也只得落户到中华文明中。这没办法，中华民族从7千多年前伏羲排八卦到文王演易经到老子庄子悟道到王阳明创心学，这一路传下来都是在寻找宇宙规律，以图依宇宙规律行事，到从西天取经，获得能回答“人类终极三问”的大乘佛教文化，这才彻底认清宇宙全部奥秘，实现了完全依宇宙法则行事的愿望，真正获得了为人类万世开太平的能力，那才是人类最高贵的文明，才是人类文明终点的“天赋文明”。而美国的“民主自由”只是“人设文明”，可以给人自由的吃喝拉撒的权力，却不能给人自由的生老病死的能力，远不及依宇宙规律行事的“天赋文明”高级，这是《七步一笑》中说“美国是精英的天堂，中国是精英中精英的圣地”的原因。

这有什么后果？试想一下，前不久拜登先生组织100多国家以“民主自由”为旗帜包围中国，如果由枪杆子来打破包围，就是第三次世界大战，需要多少军力？当年第二次世界大战结束时，战胜国苏联有1000万军人，约1000个师。这还只是针对3个敌对国家，还只是东部战线，还不算美英法等西线战场。今天中国要面对的却是100多个国家，基本没有盟友，需要单打独斗，1000个师能打赢就谢天谢地了，要死多少人？国力倒退多少年？有多少国之重器会灰飞烟灭？可《七步一笑》一面世，全世界都会看到，美式“民主自由”原来并不高级，远不及中国“依宇宙法则行事”的“天赋文明”圆满。《七步一笑》还建议由国家出面，召开全世界最顶尖科学家哲学家和宗教领袖交流大会，回答“人类终极三问”，进一步寻找宇宙规律的新证据，这世界各国就会看到，世界最先进文化和人类最高贵文明都在中国，中国还在寻找宇宙规律的更多证据，以让全人类都受益，世界“道义制高点”上站着的是中国，中国的国际地位必将大幅提高，谁还愿跟着拜登吃挂落，包围圈自然瓦解。这是说“袈裟南台这支笔抵得1000个师”的原因。

1支笔抵得1000个师，是文学作品成为“国之重器”的标志，是乃文学报国恩，是文学为中华复兴助力；找到“世界最先进文化”“人类最高贵文明”，是文学照亮了人类的前进方向，这是文学报众生恩，也是文学为人类立大功。这是世界上唯一用文学作品回答“人类终极三问”的作家的意义。

三、袈裟南台在世界文坛的唯一性

现在再看，几千年世界文学史上为何唯独《七步一笑》能以“文至美，道至尊”的“双至”优势登上世界文学顶峰就再清楚不过了。

1、论“文”

然而，没有明师成不了大圣，孙悟空本事大，是因为其师父须菩提是圣人。美学是科学，喜剧小说是世界上最高贵最美丽也最难写的文学品种，有它自身的规律性，不循规矩办事光靠蛮力是不行的，袈裟南台并非天才，他的成就是有前因后果的。

袈裟南台与许多自小就做作家梦的人不同，他小时不喜文，大学学的也是理，是半路出家写小说的。他的第一部长篇《一朝县令》在北京开研讨会，是雷达、曾镇南、高嵩等文坛大佬发现他有喜剧天分，指引他进入喜剧小说领域的。后得中国喜剧美学奠基人陈孝英先生的系列喜剧美学专著滋润，这才成为一名真正的喜剧小说家的。再后来，被胡德才教授发现，拉进“中国喜剧美学研究会”，浸润在一大群专门搞喜剧美学研究的大学教授中，耳濡目染，仿佛被飞奔的马群裹胁的马，想不飞奔都不行。你知道一个专门研究喜剧美学的群体有多厉害吗？单个去看，似都只是平常的大学教授，但当许多双眼睛多角度多层级的用高倍放大镜对准一个物体进行观察时，它的五官七窍心肝脾肺甚至每一个细胞都逃不脱被反复拨弄的命运，那种互为师徒相互启发相互补充的圆融作用便成了教授的N次方，那是任何一个单独研究者都无法比拟的！进入这样一个群体，仿佛制香人，不自觉知身上便染了香气，想不成为专家都难。

袈裟南台就是在这样一个团体中混出来的。要知道，“中国喜剧美学研究会”里，2023年以前只有他一个写小说的，别的都是搞理论研究的大学教授。这仿佛一大群一流的园丁围绕着一棵果树不断地施肥灌水去枝减叶捉虫清除杂草研究优化方案，这棵树要不结出世界一流的果子来还怪了！这是袈裟南台在中国文坛“唯一”性的意义。也是他成为“中国喜剧小说第一人”的秘密。

而像“中国喜剧美学研究会”这样的研究机构，不敢说世界上绝无第二个国家有，但至少没有看到有公开报道的；即使哪个国家也有，会有中国喜剧美学研究会这样的广泛性吗？世界上似中国这样的庞然大物是屈指可数的。这是袈裟南台在世界文坛的“唯一”性。

这个独特机遇等于向世界宣布，袈裟南台是世界文学顶峰新主的“天选作家”。这也是袈裟南台能成为“世界喜剧小说第一人”也即“世界喜剧小说领军”的秘密。

2、论“道”

“世界最先进文化在中华文化中”，这是上天送给中国作家的最好礼物，然而有几个作家意识到这一点呢？遗憾得很，袈裟南台是“唯一”。

中国作家中的学佛人或许不止袈裟南台一个，但当代作家中剃光头披袈裟铁了心要寻找世界最先进文化的，袈裟南台却是唯一。而他的幸运还不在剃光头披袈裟，而在遇明师。佛门广大，即便进入佛门，也不一定就能遇到“世界最先进文化”，前面说过，佛教中的小乘回答不了“人类终极三问”，大乘中的藏教、通教、别教也回答不了“三问”，只有圆教中的明心见性者才能回答，而袈裟南台的幸运即在此，他恰好碰到了难得一遇的明师——当时在山西太原“慈航净苑”当主持的印广法师。那时的印广被许多人骂为邪师，但袈裟南台并未因此就远避，而是想弄清他到底邪在什么地方，坚持听完了他讲的《法华经》《楞严经》，结果让他明白了宇宙真实之理，找到了“世界最先进文化”。因为佛家圆教明心见性的标志“万法唯心，没有一法不是心；心现万法，没有一法不是心现”正好回答了哲学第一难题“人类终极三问”，印广法师把佛教完全讲成了科学，并且把宇宙真相讲透了，没有一丝一毫的迷信，说他邪的人是自己没有弄清佛法的本质在搞迷信。他这才坚信印广法师非但不是邪师，而且是难得一遇的明师！

这是袈裟南台在中国当代作家中的“唯一”性，也是他在整个世界文坛上的“唯一”性。

四、袈裟南台有没有资格领军

说了这些，袈裟南台有没有资格当世界文学领军，大家心里应该已经有数了，为了进一步明确，不妨再作个比较。

1、袈裟南台有没有资格当中国文学领军

我们不妨先在小范围内考查一下，看袈裟南台能不能当中国文学领军。比较是个好办法，谁说他个头高，站姚明身边一比就明明白白了。

鲁迅先生是中国文学之神，说鲁迅先生完全有资格当中国文学领军大约反对的人不多，不怕不识货就怕货比货，把袈裟南台与鲁迅比较一下，就明白袈裟南台有没有资格当中国文学领军了。

鲁迅先生可以说是诅咒黑暗的猛将，中国文坛上似乎很难再找到像鲁迅先生那样立场坚定是非分明疾恶如仇的作家，从对黑暗诅咒的烈度上看，袈裟南台不及鲁迅。然而，这还不足以断定鲁迅一定比袈裟南台更有资格当领军。

打个比喻，假如有这样两个人，面对黑暗，一个跳着脚的大骂，黑暗你不是东西，黑暗我操你八辈子祖宗，我跟你势不两立！这个人可敬吗？可敬，他一定能得到许多人赞赏。另一个人不跳脚，只是嘟哝一句，太黑暗了；然后点起一支火炬带领大家走出黑暗。这个人可敬否？不仅可敬，而且比前一位更可敬。这就是鲁迅与袈裟南台的区别。

鲁迅是诅咒黑暗的猛将，但在他的作品中很难找到光明温暖希望方向和信心，所以鲁迅的作品仿佛“半医文学”，他指出社会的弊病，却没有救治的办法；而袈裟南台的“菩萨文学”是以宇宙真实之理利益大众的，是给人光明给人温暖给人希望给人方向给人信心的。诅咒黑暗是正义，走出黑暗是智慧；正义是可贵的，智慧更可贵。没有比较，诅咒黑暗的正义会被所有人称赞，有了引导大家走出黑暗的火炬，只诅咒黑暗的局限才显出其不足。

站队正义是可以领军的，站队正义还实现正义难道反不能做领军！

2、袈裟南台有没有资格当世界文学领军

一提世界文学领军，人们会很自然地联想到莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、塞万提斯、哈谢克、鲁迅，这是些世界文学泰斗，毫无疑问都曾是人们默认的世界文学领军人物。袈裟南台与这些大师比较一下如何？

只说一件事，依宇宙规律行事把命运掌握在自己手里是世界上最有智慧的人的选择，是人生的终极意义，也是文学作品的至高使命，莎托巴塞哈鲁们的作品中有这智慧吗？没有！绝对没有！！他们的作品只讨论“人生的意义”，不涉及“人生的终极意义”，不开发人的智慧，因为他们回答不了“三问”，自己尚在梦中，如何让别人清醒。这是他们的作品中多是无力解决自身困境痛苦终生的愚人的根本原因。泰斗们太对不起“人是万物之灵”的称号了，他们最大的悲哀是作品中没有引导人类走向终极光明的智慧。

什么是智慧？袈裟南台对智慧的定义是：智慧是有情的意识契合宇宙真实之理的能力。当人的意识与宇宙真实之理完全契合时，人便获得了最高智慧。人为万物之灵的灵气就是因为人有这种智慧。只有智慧才能引导人类走向终极光明。

依“智慧”来度量，袈裟南台的作品与泰斗们完全是两重世界，他的作品中是有智慧的！《七步一笑》是讲“人生的终极意义”的，回答“人类终极三问”就是开发人的智慧，就是唤醒鲁迅，就是唤醒泰斗们，就是唤醒全人类，就是教人依宇宙法则行事为人类“万世开太平”！袈裟南台《笑》的主人公，七步就能制造一个笑料的王三丰，不仅是“喜剧英雄”，世界头号玩笑大师，而且是世界头号智者，还是“文化英雄”“文明英雄”，因为他所携带的中华文化是“世界最先进文化”，所体现的中华文明是“人类最高贵文明”。他着力探索宇宙奥秘的精神，才真正体现出了人是世间的“万物之灵”！

现在看，作品中没有智慧多是陷入困境无力自拔的愚人的莎托巴塞哈鲁，和作品中有人类最高智慧的袈裟南台比，谁更有资格做世界文学领军！

然而，由于“喜剧”的专业性和稀有性，许多文学编辑不认识，而“成熟喜剧”和“世界最先进文化”的高端性更使通才的编辑茫然。朝廷选驸马，孙悟空下考场，不会作诗写文章的无名妖怪，大约只会被乱棍打出去。这是世界文学史上唯一一部以“文至美，道至尊”的“双至”绝对优势登上世界文学顶峰的《七步一笑》竟无人识得，投稿13年仍无人接受的原因。现在，“成熟喜剧”的问题已经被中南政法大学的《影视与戏剧评论》破解认可，单凭这一项已足以证明《笑》的位置在世界文学顶峰，对国家和人类关系巨大的“世界最先进文化”不可以找全国最厉害的专家教授会诊吗？这对中国文学的世界影响力、对中华民族的形象、对中华民族的复兴、对整个国家的国际地位提升及世界和平、全人类的幸福都关系重大啊，谁来立这一奇功，同时也帮袈裟南台走出困境？！