【读好书·攀高峰】扎谈<48>

能当国礼才是真好书（上）

——三根通天柱奠定基础

核心提要：国礼书代表的是国家的脸面，一定得是最好的；《七步一笑》的“成熟喜剧”形态超越了世界文坛霸主《堂吉诃德》是世界文学中“最美文学形态”；它携带的能回答“人类终极三问”的中华文化是“世界最先进文化”；它展示的“依宇宙法则行事”的中华文明是“人类最高贵文明”；这三项“世界之最”是《七步一笑》独有的成为世界最伟大文学作品的三根通天柱，这奠定了它成国礼图书的重要基础。

前文《泥中出莲  化妖成圣》，谈了《七步一笑》处理敏感话题，不仅做到了“不回避而非曝黑，不粉饰而见花红”，还让敏感话题为中华文化、中华文明立了大功。此文谈《七步一笑》的小挂件。

能当国礼，便是国宝，一定是好书。

图书当国礼，是一种国家间的文化联姻，目的在于建立国家间的友谊，搭建交流桥梁。古代这种联姻的媒介是女人，且定是身份高贵的女人。比如王昭君，就是皇上的后宫佳丽；文成公主直接是皇帝的女儿。一部文学作品能成为国礼，其身价当然就是国字级宝贝。

能当国礼，定是好书，因为国礼书必定是千挑万选考虑了多方因素后才确定的，它至少也得满足以下几个条件：

1、至少须是世界文学高峰，一定要在世界文坛上有崇高的地位，这样主人才不掉面子；若是世界文学顶峰当然更好，主人就更有面子。

2、国礼书必须是本国文学中分量最重和最具代表性的。分量重礼才重，有代表性才有意义。

3、国礼书还须对受赠国有好处，要使对方国家和人民都能爱益，人家才乐于接受。

中国文学史上哪部作品能满足上述这些条件？想想中国文学在世界上的影响力，挪威诺贝尔学院搞的那个“世界文学千年百强榜”上，只有鲁迅先生的一个中短篇小说集在榜，其余的作品全部名落孙山。可《狂人日记》能让海峡两岸及全世界所有的华人都感到骄傲和自豪吗？其中的《阿Q正传》倒确实是给国人画的魂灵，代表性倒是有，可阿Q能让哪个国人感到骄傲和自豪？哪个国人愿意自认有阿Q般的魂灵？

按以上3条，21世纪前的中国文学作品中选不出一部可作国礼的文学作品。当代作品中有没有能满足条件的？“茅盾文学奖”已经10届，获奖作品近50部，能不能挑出一部当国礼？这又使人想起，在评价中国当代文学作品的声音中，有一个重量级声音说“有高原无高峰”，算不算定论？谁能否定推出一部世界高峰来当国礼？

《七步一笑》能满足所有这些条件吗？多说无益，看看它书前的“书签”，“作者题记”，还有封底“广告词”和“读《七步一笑》的理由”就能品出个大概；别看只是些不起眼的小挂件，贵宾出场，气场、站位、着装、一个眼神、一枚胸针就能看出其品位高低。

一、先看《七步一笑》的书签

书签不是随便设的，是探讨“世界最伟大文学作品”的三根支柱和源头的。

书签是每季一枚，共四枚。先看第一枚。

第一季（文学）：成小功靠朋友，成大功靠对手；《七步一笑》是靠挑战世界文坛霸主、站在《堂吉诃德》肩上登上世界文学顶峰的。打败老狮王你才是新狮王。

书签说明了，这根是“文学支柱”。《堂吉诃德》是挪威诺贝尔学院请世界54国百位文学名家共同评定的“世界所有世纪最优秀文学作品第一名”，是名副其实的老霸主、老狮王，从其初版到评定之日，已称霸世界文坛400余年，《七步一笑》只用两项创新，“成熟喜剧”和“完备文学”便将老霸主打成了不成熟的“生瓜”和营养不良的“瘪瓜”，成功地站到了老霸主肩上，成了新的世界文学顶峰。

这根支柱是有力且通天的。再看第二枚。

2、第二季（文化）：科学哲学宗教都在探索宇宙奥秘，宇宙最深的奥秘是“人类终极三问”，能回答“三问”便是成佛，科学和佛教不仅目标一致，最终结果也完全一致，这不值得全人类思考嘛！

这根支柱是“文化”。

将文化明确引进文学的概念之中，是从《七步一笑》的“完备文学”开始的。它将文学的“完备”从一文（单纯的文学美花）扩展到了三文（文学之花，文化之根，文明之果）。这不是对文学疆域的简单数学扩展，而是对“根、花、果”的科学追究。是中国作家对文学的深度思考。

而《七步一笑》立起的这根文化支柱，其伟大意义远远超出了文学的范畴，它是将世界文化史向高一级猛推了一步。这根文化支柱的非同一般之处在于它是能回答科学和哲学回答不了的“人类终极三问”的“世界最先进文化”，它不仅将中华文化摆放到了世界最先进文化的顶峰位置，极大地提升了中国的国际地位，还揭示了一个天大的秘密：能回答“人类终极三问”就是“成佛”，科学和佛教不仅目标一致结果也完全重合，这让人们看清了，所谓“成佛”只是借用了宗教名词，其实质即是探索宇宙奥秘，勘透宇宙真相，依宇宙法则行事得到的掌握自己命运的理想结果，这将对人类文明进步产生不可估量的巨大影响。

这根“文化支柱”不仅也是世界顶峰，还比文学支柱更有力。再看第三枚。

第三季（文明）：“民主自由”是文明，但只是中级的“人设文明”；《七步一笑》揭示的“依宇宙法则行事”的“天赋文明”才是人类最高贵文明，才是人类文明的终点。

这根支柱是“文明”。

将“文明”明确引入文学的范畴中，也是从《七步一笑》的“完备文学”开始的。这是对世界文学的极大丰饶和推进。从此以后，文学从“花”变成了“果”；世界文学的“百花园”变成了“仙桃园”。

这是文学由“野草”到“庄稼”的质变。是文学由少数有钱有闲人的“雅玩”变成人人能受益的“食粮”的升华。它对文学价值的提升是无可估量的，超过世界文学史上所有只在花的美丽度上玩招数的改变！

这根支柱亦通天而且更伟大。再看第四枚。

第四季（作家）：鲁迅先生是靠匕首投枪精准刺破脓疮成为“文学之神”的，袈裟南台却希望通过“建设”、通过打造能照亮全世界利益全人类的“文学月亮”成“文学菩萨”。

这是“伟大”、“支柱”的源头。

鲁迅先生不仅是中国的“文学之神”，在世界上也享有崇高的地位，然而无名作家袈裟南台却独独要走与其相反的道路，为什么？仅仅是为了要“特立独行”吗？否！这根书签道出了原委，鲁迅是诅咒黑暗的猛将，袈裟南台却是点亮光明的菩萨。诅咒黑暗固然伟大，可对黑暗的损害有多大？一灯能除千年暗，一剑能除否？索尔仁尼琴也劈过一剑：“我们知道他们在说谎，他们也知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。”这一剑的力度并不比鲁迅先生的匕首投枪弱，可苏联都已经变成了俄罗斯，天地都翻覆了，那里的谎言之根被斩断了吗？

诅咒黑暗可以让有同感的读者痛快，让有同感的读者挥拳喊骂得好，可于黑暗有多大损害？相反，一轮“文学月亮”却可以照亮全世界，一尊“文学菩萨”却能用宇宙真实之理利益全人类。这是《七步一笑》当国礼图书不仅能让全世界的华人感到自豪，还能让全世界获益的原因。