一个号召读书的社会一定是好社会，读书是文明社会的标志；一个喜欢攀登高峰的民族一定是优秀的民族，攀登就有希望。

国家号召读书，倡导文学照亮生活，中国作协在制订“攀登”计划，都是好消息，这是一个民族向上的标志，是在向高度文明进发，欣喜之余，不免想说几句。

读书就要读全世界最好的书，攀登就要攀全世界最高的峰。这道理人人明白，问题是什么样的书才算好书？世界文学最高峰在哪里？这是需要说一说的。

啥书好？各人要求不一样，牛说草好，狼说肉好，关键在你需要什么，所以读书的第一要义是择书。这道理到市场上买菜的家庭妇女都知道，如果抱着拾到篮篮里都是菜的想法，碰到什么读什么，或者跟风阅读，听哪本书吆喝的声音大就去读，你可能天天都得吃土豆，中的是菜贩子的招。

不愿被人喂书的一定是有主见的人。自主择书，当然是范围大一点好，各小区门口都有菜贩子转悠，他们没有权力喂，但品种可能比较单一，特别是靠庄稼地近的地方就更要注意。庄稼地不是自然保护区，不是哪棵草的颈项硬就能野蛮生长，你颈项再硬还能硬过老农的铁锄头，好坏基本就写在农大爷的脸上，所以选择的余地就有限，如果不想走出小区，不一定天天吃土豆，但也跳不出萝卜白菜的掌心。所以，要择好书，还得在世界范围内着眼。

有专业的人都知道自己要什么，不用人教，文学书籍啥样的算好？我们的老祖宗早就教导过，“文以载道”，文学作品千差万别，但归结起来无非“文”与“道”。“文”是指艺术性，“道”是指思想性，一个是“味”一个是“营养”，这叫好书择文道。

艺术性的高低多时候受制于文学形态。文学形态主要有“正剧、悲剧、喜剧”三种。三种各有特色，但不是平分秋色，技术含量有高低之分，择主要就择这个。各人期望不同，可以各取所需，但要挑最上等，就要分清金牌、银牌、铜牌。“文”的特征是“美”，谁美得最金，谁是银铜，下面分析。

思想观念表面看五花八门，气象万千，但也超不出“黑，灰，白”三大类。一般人都以白道为正为上为尊，黑道为负为下为卑，灰是中间色，有黑有白却不黑不白，所以上下正负尊卑都算不上。黑白界限分明，常有斗争，有时候还很激烈很尖锐，中间色则常左右摇摆，有时很受宠，黑白双方都要争取，有时也不太受待见，难免会受双方攻击，要受夹板气，日子不一定好过，这是想投机取巧者的尴尬。

“白道”的尊者，宋代大儒张载有个很著名的言说，就是著名的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是“道”的一个较高标准，也是文学道尊的中国标准。立“中国标准”是必要的，攀高峰绝不是去爬别人立的标杆，那只是踩别人的脚印，而是自己立一个比它更高的标杆。这叫高峰立文道。这个“立”是创立，是自立门户，自立门派，只有自己立起来你才能成一派宗师。

但我们不能期望文学作品都“横渠四句”，人参大补，但真正养人的还是粮食、水果、蔬菜，不是人参没关系，关键要能让读者真受益。

文学照亮生活，要能给人光明、温暖、希望、方向和信心。文学不能给人物质的光和暖，精神的光和暖是什么？说到底无非“文化”二字。“一语惊醒梦中人”，“一句好话三冬暖”，就是文化的光和暖。

文化有千百种说法，从本质看，就是存在于人们工作、生活方方面面的世界观，价值观，人生观。文学作品塑造人，文化就从文学人物的言行中体现出来。

文学照亮生活就要推进人类文明建设。文学是文明的光华，文明是文学的内丹，文学之光就是文化和文明发出的。文化有光明面有阴暗面，文化的光明面便是文明，所以说到底，文学之光的本质其实还是文化，看文学作品载的“道”，就是审查其文化的先进性。

任何民族的文化都有光明有阴暗，我们就要选择那些光明较多的作品，你趋向阳光才能得到阳光，漆黑的夜里是晒不着太阳的；揭露黑暗的作品也可以读，但你读的目的不应是求取光明，而是为了驱除黑暗，改造黑暗，变黑暗为光明。这你就得衡量一下自己的能力，你是齐天大圣，就挑揭露黑暗的作品读吧，阎王爷我也不怕，生死薄我也改得，黑暗我一棍戳死它；未成年人最好暂不触黑，还是先摄取光明，等学会了七十二变、筋斗云，再大闹天宫铲除黑暗不迟，正义要扶持，自身的安全也很重要。