29、终结“美善”时代开启“真美善”时代

惠九鹏要求详细说明，丽佳便道：“‘完备文学’简单说就是‘一文’变‘三文’。也就是把单纯的文学变成完备的‘文学、文化、文明’。《七步一笑》不仅‘三文齐备’，而且是‘以文学为飞船，以文化为旗帜，以文明为龙门’，是三文达极，《堂吉诃德》只有‘一文’，当然就是营养不全的‘瘪瓜’。”她瞅一下田小双，“‘成熟喜剧’你说。”

田小双点头道：“成熟主要是指‘两如具足’。一般的喜剧小说，比如否定性讽刺喜剧和非否定非肯定幽默喜剧，只有不应如此，没有应该如何，‘两如’不具足。也就是作者说的‘半医文学’。只有肯定性戏赞性喜剧不仅有不应如此，还有应该如何，‘两如’是具足的。中国文学史上，只有《七步一笑》是戏赞性喜剧小说；世界文坛上，有名而几乎唯一的戏赞性喜剧小说是《好兵帅克》。”

话音刚落，惠九鹏立即一睁眼：“哪两项创新超越了世界文坛霸主《堂吉诃德》，没有超越《好兵帅克》呀，是不是？《好兵帅克》也是戏赞性喜剧小说，‘两如’是具足的呀，你如何说《七步一笑》超越了所有世界文学？”

小双语塞，便瞅丽佳，丽佳说：“虽然《好兵帅克》两如具足，但帅克只是个自救者，而王三丰不仅自己活得有尊严，还‘做人观音菩萨，做事替天行道’，还‘觉悟’，还发‘月亮誓言’：‘无论黑夜怎样待我，我都一样照亮世间’。打个比喻就是帅克仿佛只手电筒，只能给自己照亮，而王三丰是月亮，能照亮全世界、利益全人类！”

雄达说，“我也补充一点，《好兵帅克》只是‘凡夫文学’，而《七步一笑》却是‘菩萨文学’！‘菩萨文学’是觉悟众生的，而且是用宇宙真理觉悟大众，这是丽主任比喻为‘文学月亮’的原因！”

“对。”这启发了丽佳，“大师们的作品只有人生的意义，而《七步一笑》是有人生的终极意义的。大师们的作品里只有美和善，而《七步一笑》里不仅有美和善还有真。《七步一笑》真正伟大的地方在于它结束了莎士比亚、托尔斯泰、鲁迅等文学大帅们创建的‘美善时代’，开启了文学的‘真美善时代’，这才是它超越整个世界文学的地方。”

“热闹了！”庄老太高兴地说，“好，这才像个讨论的样子。谁还说。”她瞅一眼雄达，“小雄说，我看小雄有点跃跃欲试的样子。”

雄达不好意思地一笑：“我没有别的，我就是想说丽主任刚才总结的结束了大师们的‘美善时代’，开启了文学的‘真美善时代’，已经完满地回答了大目标里的一二问，就是如何在‘高’和‘广’两个方面同时超越前辈大师们创建的文学世界。”

田小双急忙加一句：“我完全赞同雄达说的。刚才丽主任说完我就激动的不行，没敢说。”说着吐一下舌头。

惠九鹏脸露疑惑：“怎么个用‘真’超越了‘美’？我没有听明白。”

庄老太笑道：“小雄给解释一下。我看你对佛法挺有研究的。”

雄达不好意思地一笑：“‘真’就是勘透宇宙奥秘的真理，就是能回答‘人类终极三问’的终极真理！这一点，不论莎士比亚、托尔斯泰，还是巴尔扎克、塞万提斯、哈谢克、鲁迅等文学大师的作品中绝对没有！因为‘人类终极三问’是世界第一难题，科学回答不了，哲学回答不了，那些大师们当然更回答不了，所以他们的作品中绝对不可能有，而这正是《七步一笑》超越所有大师的所在，因为只有大乘佛教能回答。”