关于帛书德道经的内容，与传世版之间的分歧，读书汇的群友提的比较多，我说说我的看法，供大家参考：

（1）帛书可信度和含金量自不用多说，极高，因为发掘时候教员是知道的，毕竟把这个当做宝贝和国运抢救，基本上每整理一批他都看一批，73年时候的一号工程了。由于教员认为道德经其实是一本兵书，但是被教员打服的人基本都重新去看《老子》、《孙子》还有《三国》。而孙子兵法这本书从《道德经》里面发源出来的其实还是比较明显的。所以帛书被发掘和整理之后基本上讨论热度受教员影响非常大。

（2）很多人认为帛书是真经以及传世版被儒教篡改问题，以此认为传世版是伪经。这个说法由来已久。但是这种说法完全忽视了一个事实是，那就是正是因为版本多，才证明《老子》是真的。因为每个版本都不是老子亲笔写的，而是传抄的，有誊就有笔录存在，只要整体的风格和章节上符合《老子》就可以证明传世版老子的真实性。反观我们看儒教《四书》都因为没有先秦时期考古发掘多个版本出现，反而是其可信度存疑的，间接证明了全部是汉儒伪造的。

（3）其实仔细读帛书发现，除了少部分更符合老子原义，比如“大器免成”以外，其实他整体内涵并没有超出道德经传世版，而且帛书的抄写出现的错误也非常多，比如多处把“谓”写成“胃”。而且帛书里面很多缺字缺行的情况，需要以甲种和乙种相互补充，即使甲乙两种补充还是有轶失情况，基本上还是根据传世版来补充的，除了《德经》在前《道经》再后的编排差距外，其实出入并不多，因为编排顺序也可能是墓主阅读习惯和埋葬顺序原因，并不能代表是本来道德经顺序。为什么德经在前道经在后为引起如此大的争论，成为帛书版本受讨论重要原因。这还是如70年代哲学争论有关，因为德经属于形而下，也就是政治经济社会部分讲的比较多；道经是形而上，讲道的本体论存在哲学层面就多了很多。究竟是先抽象再具体，还是先具体再抽象，分别就是演绎论（理性主义）还是归纳法（经验主义）。而德道经正好是符合从感性认识到理性认识的规律的，因而在当时成为马克思主义认识论的一个强有力的呼应。但是我们从文本里面整体把握《道德经》发现，德经里面讲道，道经里面讲德，并没有像西方哲学那样做了非常明显的区分，道家清静无为主旨就是贯彻整体八十一章，所谓的道经和德经区分明显是后续文人誊抄时候分上下两卷时候另外标注的名字，约定俗成了。

（4）道德经传世版主题内容现在来看实际上里面有大量的反儒内容，如果儒生能够篡改的话，肯定先把里面的绝圣弃智绝仁弃义绝巧弃利，六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣，内容给篡改和删除掉，为什么道德经躲过了儒教的毒害？原因一是道德经文本难懂，老百姓和读书人即使读懂了，也翻不起来浪来，二是儒生本身的水平和教育体系根本没有能力去改动道德经内容。三是道德经字数不多，而且本身就是一个完整前后贯通的体系，能够背诵的人大有人在。四是道德经本身是帝王学，南面之术，儒生并没有这样的权限公然去忽悠帝王，其中唐玄宗宋徽宗明太祖顺治等注释道德经都是用的传世版。种种因素考虑之下道德经逃过了魔爪，但是不能说儒教没有在道德经定稿之中发挥作用，存在一点，但是相对于其他典籍来说90%以上的内容是真实的。

（5）帛书里面的常道写成“恒道”。有人说写成「常道」是避讳刘恒。这一点其实你看河上公版本的道德经时候，里面提到了河上公和刘恒辩道和斗法可以看出，河上公注本作者确实没有一定要避讳皇家的意思，而且汉初本来对外宣传就是黄老治国，所以我个人的看法是恒道和常道，在刘恒之前就是通用写法，而常道比恒道更准确，因为道本身并不是固定的不动的存在，道的生机性，活动性，变化性，其实在道德经之中有过多处表述，常道更能体现这种状态。

（6）一般来说学习道德经的人，也会参考帛书道德经，多个版本都会看。不过近年来的确自媒体更看重帛书版本，我理解这是为了绕开之前道德经数量庞大的注释典籍，另开新路重塑权威，是一种博流量吸眼球的策略，这样出来的速度会很快。不过传世版作为道家千百年修炼的经典，虽不说是一字不易，神圣不可侵犯，但是历来修炼基本上讲的是无为法，讲的是思想整体的贯通，重的是实修实证，而不会太拘泥于文字。传世版如果是伪经的话，那吕纯阳，陈抟，丘处机，张三丰都无法得道了，若是伪经那不是缘木求鱼吗？对不对！而且古代那么多的中医大师都从传世版里面找到了养生和治病原理，这更论证了传世版是名副其实的真经。

（7）正确学道德经版本，以王弼版本为主要，兼具重视帛书和郭店竹简考古文献。实际上，学术界对于郭店楚简版本更为重视，因为其出土时间1993年，比帛书晚出土20年，但郭店竹简在成文入土时间却是战国中期，也就是庄子生活的年代，其历史价值比帛书道德经显然更高，更接近于原始道德经内容，但是他的出处其实相当于传世版也不太大，只是郭店竹简讨论热度的人并不如帛书多。历来学习道德经的人一开始就陷入到版本的混淆之中，找了很多的版本而没对于其中一个版本进行消化和打通，又试图在文本上寻找终南捷径，白白浪费了很多时间。除了传世版，帛书版本，郭店版，其实还有80多个道教门派，他们一些宣称自己有不传之秘本，或有的估计用什么字体版本的道德经，有的搞甲骨文，有的搞石鼓文，这样算下去无穷无尽的纠结于版本问题，是遥遥无期，而且大家都觉得自己版本是真的，也就陷入到无意义争吵之中。